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作者:[19855h] 發(fā)布時間:[2024-05-25 00:05:40]

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第屆國際論壇分論壇現(xiàn)場■人類天然是一個命運共同體如果大略觀察一下至今還留存于世間的各個著名,就會發(fā)現(xiàn),如果拋開不同信仰現(xiàn)實的具體內(nèi)容和形式,追尋其源頭,這些實際上都把自己之所從來歸之于玄妙的“天”。、、、婆羅門教等,概莫能外;即使像日本的“神道”這種并非的信仰,也尊太陽為始祖,同樣離不開“天”。

幾乎與此同時,在古印度恒河邊的一棵菩提樹下,坐著一位苦思苦想的年輕人,在他悟透了人間的真理后,更名為釋迦牟尼,意思是“覺悟者”。他針對等級森嚴(yán)的種姓制度說,每個人都有覺悟的機(jī)緣,不分階級,不分種族。放眼向西,不遠(yuǎn)處的耶路撒冷,一個名叫的人被釘上了十字架。他告訴人們,你們要彼此相愛,每個人都極其寶貴,如果心中有仁愛這種信仰,人就能展現(xiàn)出美與善的品格。他創(chuàng)立的成為世界上信仰人數(shù)多的之一。

再向西,在古希臘的雅典城內(nèi),蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德位師生建立了西方關(guān)于自然和宇宙學(xué)說的基本框架,他們肯定了人類社會的法律精神,認(rèn)為人是一律平等的。人類歷不同種族、不同文化、不同國家的智者幾乎在同一時間節(jié)點上“集體開悟”的現(xiàn)象,被稱為人類文化的軸心時代。這種“關(guān)懷”的覺醒,產(chǎn)生了東西方文明不同的文化形態(tài)。遺憾的是,在2000多年之后的當(dāng)代,原來互相啟發(fā)、互相促進(jìn)的東西方文化產(chǎn)生嚴(yán)重的沖突、分歧和對立。面對這些嚴(yán)重的危機(jī),中國有容乃大的思想為我們提供了一種思考問題和解決問題的方式。

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