書法類培訓班費用(2024更新中)(今日/公開)，水麗坊校區：包河區繁華大道與北京路交叉口（地鐵五號線義興站1號出口）向東100米水麗坊商業街116號。

書法類培訓班費用(2024更新中)(今日/公開)， 雖然董其昌提倡“生”和“奇”的觀念，但如果從更為宏觀的歷史框架來觀察，他的書法仍未偏離帖學傳統，相當典正優雅。他臨摹的范本均來自帖學譜系。但他對“生”和“奇”的審美理想的鼓吹，啟發了一些更為激進的晚明書法家，他們的嘗試偏離了帖學傳統更遠，甚至走向極端。

白謙慎：晚從唐始，中國書法家學習古代作品是在以“王”（王羲*、*獻之）為中心的經典譜系內進行的，這一由歷代名家的法書構成的譜系被稱為“帖學”。但從17世紀開始，碑學開始興起。許多書法家在學習帖學經典的同時，追本溯源，更把唐代以前的楷書和篆隸作為書法學習和創作的典范。傅山就是鼓吹篆隸的一位關鍵性人物。碑學的興起有幾個特點：首先，在傳統的經典之外，它引入了新的取法對象——傳統的經典主要是“王”的字、名家的字；碑學的另一個特點，是把不見得美的東西引進了書法，甚至是傅山所說的“丑”的東西。高更的畫，你說美嗎？按照傳統的審美觀，它已經不美了。所以這是一個重大的改變，是我們脫離了古典美的一個重要分水嶺。

書法類培訓班費用(2024更新中)(今日/公開)， 田英章臨摹梁詩正行書，形神兼備縱觀中國書法史，被譽為楷書大家的“歐顏柳趙”，自元代書法家趙孟頫后，再未出現被世人稱頌的楷書大家。即使是文征明和王寵，他們的楷書也只是在小楷方面有所建樹，還稱不上是楷書一代大師。也許筆者才學疏淺，井底之蛙，我認為田英章大師是自趙孟頫后幾百年來，中國書法楷書有成就的書法家。“田楷”一定會被后世列為第大楷書而彪炳中國書法史冊。、田英章大師對中國書法的杰出貢獻趙孟頫書論說道：“用筆千古不易，蓋結字因時相傳”。田英章大師的“田楷”就符合“結字因時相傳”的時代要求。當今社會，倡導和諧發展理念。和諧包括人與人的和諧，人與自然的和諧，政治、文化、經濟的和諧。“田楷”在繼承中國傳統書法的基礎上，順應了時代和諧發展的要求，將中國漢字的筆畫、結構“和諧”搭配，藝術再造，以美的“字態”展示給世人漢字之美。

田英章毛筆書法基本筆畫田英章大師總結出的這些“田楷”基本筆畫和偏旁部首標準寫法，為我們有效學習書法提供了有法可依的準則，使沒有書法基礎的小白，只要掌握了“田楷”的要領，只要堅持下去，也能寫得一手好字。即使我們不想再繼續學習“田楷”，那么我們在“田楷”的基礎上再去學習歐楷，就顯得更為便捷，更有成效。在了解了田英章大師對中國書法的貢獻，在了解了“田楷”書法的魅力所在，在明辨了一些是是非非后，我們是不是對田英章大師有了一個新的認知，是不是對“田楷”有了一個新的書法定位。所謂時勢造英雄，江山代有才人出，各領風騷數百年。也許再過幾十上百年，當今的一些書家早已被歷史長河所淹沒和遺忘，唯有田英章大師創立的田楷被一代又一代書法愛好者去學習繼承發揚。

書法類培訓班費用(2024更新中)(今日/公開)， om小編的這些作品，您都讀過嗎？作為一名書法類欄目的自媒體撰稿人，我實在是看不下去了，如鯁在喉，不得不為正義而聲張，不得不為田英章大師振臂疾呼。因此，我今天不得不背信自己的承諾，拿起正義之筆，為田英章大師鼓與呼。一、田楷在中國書法中的地位楷書講究的是端正嚴謹，一筆一畫，一絲不茍。古人曾說：“心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋，無意而皆意，不法而皆法。”字為心畫，心正則筆正，只有用筆端正，字才能正。楷書只為君子而成。一個小人，任其窮畢生之力也難有成就。宋代權奸蔡京和秦檜被中國書法史排斥在書家之外，就是由于其人品卑劣。田英章大師能夠寫出端莊秀麗的楷書，正是他人品學識的象征和體現。

還有的人說田英章不是書法家，他只會寫田楷，不會寫別的書體。果真如此嗎？我們看看田英章年輕時臨摹王羲之圣教序的書法，以及臨摹趙孟頫的書法，你就知道他的書法根基有多么的扎實廣泛。當然，人的精力也是有限的，田英章也是人，不是神。田英章臨摹王羲之圣教序他沒有那么多的精力去把別的行書、隸書、草書等其它書體寫得都像楷書那么出神入化。即使是書圣王羲之，也只是在楷書、行書和草書方面藝壓群芳，至今也沒有發現他寫的隸書和篆書書法作品，他不照樣是一代書圣嗎？