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一年級上冊認字量從400多減少到300字。這是依據對北京師范大學的小學生閱讀字頻課題研究而改進的。先認這些字，就能盡快過渡到獨立閱讀。“部編本”還安排了“多元認字”，即不依賴拼音，還要學會通過字形、結構、偏旁等去認字。溫儒敏認為，一般而言，只要按教材設定的各個階段目標推進，學生到年級下學期就大致可以獨立閱讀了。課文更換近分之 古文比重增加這次“部編本”一至年級換了幾乎分之的課文，堪稱一次“大換血”。溫儒敏介紹，在課文選篇時倚重于4個標準：經典型、文質兼美、適宜教學、兼顧時代性。

有的課上得很“花哨”，可就是沒有把得住的“干貨”。針對這種偏向，編寫組提出要圍繞語文核心素養基本要求，把課程的知識點能力點明晰，重建語文教材的知識體系。教材不宜體系化，但總要有體系。

在揭陽許多鄉村，自古以來就有鬧洞房“做句”的風俗。寬裕人家新婚之日請來有才情的伴娘姨。鬧洞房時，就會成為一場熱鬧的斗詩會，很是風趣。 潮汕舊時婚俗有“做句”的程序。所謂做句，即吟句詩，或說句吉祥的韻語，需句一個押韻。其中主要角色是由一位能說會道、且有急才的“倩娘婆”（俗稱伴娘）扮演。故“做句”也稱伴娘歌、倩娘歌。 伴娘從新娘上轎前開始，以至送新娘出門，抵達男家以后，引導新娘下轎，跨火煙，拜天地，拜父母，拜尊親，夫婦相拜等禮儀，及進洞房，整理被褥等繁文縟節。在鬧洞房時，伴娘又要代新娘招架解圍，實際上，伴娘既是新娘的指導者，又是新娘的守護神。而且舉行某種形式時，伴娘都要唱句以兆吉祥。但在許多場合，伴娘必須隨機應變，方能左右逢源。 在揭陽許多鄉村，自古以來就有鬧洞房“做句”的風俗。鬧洞房時，就會成為一場熱鬧的斗詩會，很有風趣。因此，潮汕各地還流傳著許多鬧新房斗句的逸聞。著名民俗學家鐘敬文先生民國初曾在北京大學的歌謠周刊上，發表一篇《潮州婚姻的俗詩》，文中錄有伴娘詩若干首，他說：“（這些伴娘詩）雖然大部分的思想陳舊不堪，可是在民俗研究上，不但不嫌棄這個，而且可說是極需要”。

秉持著讓工具變得好看、不用再藏進抽屜里的設計宗旨，臺灣設計品牌 iThinking 很擅長將它們和動物組合在一起，我們去年介紹的犀牛錘子和鹿角鉗都出自這個團隊之手。他們的新產品是以鹿頭裝飾物為靈感的第代鹿角鉗，分為具有磁性的貼墻版和桌面版，可以作為掛鉤或是紙鎮使用。布魯克林設計師 Karl Zahn 出生于佛蒙特州，在森林和木工車間度過的時光使他更傾向于采用天然材料以及傳統工藝進行設計，他的作品以簡潔優雅的木制產品為主。

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