口碑好的單身男女談戀愛哪家不錯，有愛有TA全國婚戀連鎖品牌，已經積累了6年的互聯網大數據和線下實體運營成功模式，完全復制上加以創新，具備運營嚴肅正規的婚戀服務體系，并和專業的情感提升相結合，打造了：有愛-有TA-才有家的婚戀文化，與國家倡導的和諧社會、和諧家庭的社會主義核心價值觀是一致的；與我們創業時的初衷不謀而合。

可惜的是，“普天之下，莫非王土”，“目光所及，皆可交易”，“庸俗”的經濟學將純美的愛情與錙銖必較討價還價的市儈行為相類比；將折磨人到死去活來的愛情納入理性的分析框架，基于理性的成本和收益分析為什么“鮮花會插在牛糞上”？為什么有人一見鐘情而有人卻日久生情當然，不少人會認為：怎么能用功利的態度來看待愛情，以及由愛情導致的親密的人類關系呢？

經濟學的基本假設是理性，但愛情從一定程度上卻起源于非理性，即使極端的經濟學帝國主義者也不敢保證經濟學能說明“為什么就在一剎那，某位女士就這樣喜歡上了某位男士”。但這并不意味著經濟學在愛情問題上沒有發言權，即使經濟學家不能說明賈寶玉為什么會更喜歡林黛玉而不是薛寶釵，但經濟學家知道“焦大不會愛上林妹妹”1，在感性的沖動中，也包含理性的衡量。腦筋是無法贏得姑娘的芳心小伙的青睞的，有付出不一定有回報，但沒有付出肯定是沒有回報的。因此，愛情固然有經濟學無法解釋的感性成分，但同樣也包含著更多的理性成分。經濟學是研究資源的優配置問題，因此，如果愛情能夠與和選擇相，愛情就是經濟學研究的對象。

首先分析事業與愛情的關系。少年情竇初開之時，正是父母管教嚴之時，原因就在于此時的戀愛（機會）成本非常高，放棄學業而取愛情，將會影響子女一生的事業前途，理性的父母就會干預兒女的戀愛行為；上大學后，家長對戀愛的干預就少了，因為他們知道，在進入大學階段之后，愛情對未來事業的影響減弱，愛情成本已經降低，即使戀愛不成功，累積點經驗也好，因此，我們可以觀察到大學生是戀愛生活豐富的一族，花前月下，一對對情人山盟海誓；

”的習俗，為什么要等到確定考上了才有可能被選擇？當然，經濟學并沒有否認世界上存在為愛情甘愿放棄生命和金錢的人，“王寶釧”苦守寒窯18年的故事已傳唱千年，但這種在效用函數中將愛情放置到無窮大位置上的人，畢竟是少數。與王寶釧類似，窮途公子落難，小姐花園訂親事是我國戲曲演繹的重要主題，而結果往往是落魄才子能東山再起，他們幸福的生活在一起，小姐的眼光和決心也受到大家的傳唱。

企業家才能對于經濟發展的貢獻，隨著改革開放的深入，大家的意見變得比較的一致，而對于天賦異稟之人的致富，大家也能心平氣和畢竟將聯想帶入輝煌的柳傳志和田徑場上的亞洲飛人劉翔是人中之龍，他們不富誰富？到劉翔給國人所帶來的民族榮耀感。富人如果是以上述種正當的方式積累財富，并享有比一般居民高得多的生活水平，就會對其他居民形成努力工作的激勵，并促使整個社會形成有利于進步的良好競爭和階層流動氛圍，避免社會陷入停滯狀態。