打開思路的方法可從以下方面著手：⑴注重對各種不同設計風格、不同創(chuàng)意特征、不同切入方式、不同表現(xiàn)手法的廣告設計作品的采集、研究與汲取。⑵打破種種主觀與客觀的限定與思考的枷鎖。理性與瘋狂交織，是現(xiàn)今商業(yè)設計的時尚，有限為無限的基礎，擯棄原有的經(jīng)驗與種種習慣定勢是一切創(chuàng)新與突破的前提。⑶注意啟發(fā)想象。一些奇異的、超自然、反流行、反規(guī)律的表現(xiàn)方式。之所以易引發(fā)注目與加深記憶，是利用了人的生理感應與心理認知的作用規(guī)律。比如：諸多超現(xiàn)實的表現(xiàn)悖背人對客觀物象正常的、規(guī)律性的認識，從生理感應到心理感知應有的平衡被打破，人們對之直覺經(jīng)驗的思維與聯(lián)想受阻，勢必會激發(fā)其多維的想象與探索的好奇。⑷諸多新、奇、獨、特的表現(xiàn)，總能從中發(fā)現(xiàn)似曾相識的因素與形式，都是新秩序中舊元素新組合的結果。對元素的分解與重構以及不同對象的拼貼與整合，可創(chuàng)造無窮的變異，是設計思維中常用的有效手法。⑸掙脫慣常、理性、邏輯的縱向思維，嘗試與研習橫向、發(fā)散、逆向、悖理等思維方式，多種思維方式的相互補充與綜合使用會***提高效率。⑹不忽略偶發(fā)性的啟示。設計的定義：圣日時代認為設計是設計家有目的進行藝術性的創(chuàng)造活動。南京廣告設計推薦咨詢

    已成為當代制造新奇、標示獨特、解構夢幻、引發(fā)注目的思維切入點。平面廣告設計元素的編排組合與版面規(guī)劃有一些常用的類型，也即基本的構成模式，如標準型、中軸型、偏心型、自由型；文字式、全圖式、指示式、散點式等等。一些常見類型與慣用模式各有其產(chǎn)生與存在的淵源與基礎，有其自身的特點與特征，也有其各自的優(yōu)勢與不足。關鍵在于要理解和把握種種構成方式的特征內(nèi)涵與適應方式。具體應用中結合廣告的主題訴求、信息承載、產(chǎn)品特性、目標對象、媒體特征等相關因素綜合考慮，才會有正確選擇。創(chuàng)意：永恒的回憶與突破對于創(chuàng)意，每次設計起點為零。這里零的含義有三層：一為思維起點回歸原始與本質(zhì)，創(chuàng)想的源頭應進發(fā)于對客觀物象的直接積累而不是間接的經(jīng)驗；二為思維方式打破傳統(tǒng)習慣的“定勢”，創(chuàng)造嶄新的思維方法；三為表現(xiàn)與傳達的個性與突破。平面廣告創(chuàng)意，睿智、非凡、原創(chuàng)的大手筆大多歸于這一“零”的思維。這是一個回歸與突破的循環(huán)，就像零可用首尾相連、無始無終的圓表達，**永恒。本質(zhì)上有著哲學思辨的意味，是成功創(chuàng)意的思維基礎。1、創(chuàng)意突破的起點。創(chuàng)意突破在于自身，常講的“靈感突發(fā)”其本質(zhì)。不在于客觀、外界、物象的“啟”。濱湖區(qū)品質(zhì)廣告設計平臺其左右兩個部分的圖形完全相等，這就是對稱圖。

    網(wǎng)點制版所依據(jù)的原理，彩色電視的空混成像等。更微妙、潛在的有關色的心理感應效應是色彩心理，它是人與色之間的一種互動過程。比如：我們直感到的某種色調(diào)可能會由于其自身的組合與搭配或者其個性的屬性表現(xiàn)營造出一種色彩氛圍，這是色的信息，就像某種共性的感覺如冷暖、軟硬、輕重、進退的空間等。這種淺層的知覺是人對生活的記憶與視覺經(jīng)驗積累的結果，并且?guī)в邢鄬π浴Ｔ龠M一步思維會直達具象的物，如暖調(diào)橙色的朝陽，冷調(diào)藍色的大海，但這時常常會帶上明顯的個性特征，對外界信息直感的結果必然又會引發(fā)人情緒上的體驗，如看到紅色想到火的人自然體驗一種溫暖、興奮的感覺。有生命力的色彩設計是能將人們的情緒積累自然引導到某種情感之中從而達成目的，這一過程謂之情感聯(lián)想。情感聯(lián)想是一種深刻、成熟、且又相對穩(wěn)定的高級心理體驗。設計成功的關鍵就在于怎樣有目的地引導受眾達到這個層次。用色的美學在設計中應統(tǒng)領把握四個方面：平面廣告⑴色的單純。設計用色的單純化為首要原則，單純用色會更韻味悠長，原則上一般用色在2—3種之間。⑵色的節(jié)奏與韻律。節(jié)奏是變化中的秩序，韻律為秩序中的變化。**具魅力的用色可從音樂中感悟。

    視覺肌理可實現(xiàn)知覺遷移，調(diào)動情感聯(lián)想和強化內(nèi)蘊。構成：狀與味的橋梁平面廣告編排設計，羅列起來要素眾多，但統(tǒng)領概括非常簡單：即形、色和所表現(xiàn)的質(zhì)。構成的思維是將這些表象的諸元素編排、規(guī)劃、結構為一個整體。好的構成是一座以形達意、以狀表味的橋，這種形式與內(nèi)涵的溝通與聯(lián)結，目的是揭示主題和傳達思想。首先，無論設計元素的多寡，觸一發(fā)而動全身。形與形之間，形與色之間，色與色之間，還有質(zhì)的表現(xiàn)。均為相互聯(lián)系和共同作用。比如：一行標題文字的編排，將其以正常字距縱向置于畫面正中，可被視為整體的形以中軸式的構圖分割畫面，但如拉開字距再以漸變的字號同樣縱向分布，每個亨即可感受單獨的形。前者中規(guī)中矩有平衡對稱的形式感，后者活潑、跳躍有流動的視線引導與放射的空間。其表意與主題內(nèi)涵各異，可依據(jù)產(chǎn)品定位與目標群體逆向思維。其次，傳統(tǒng)的形式法則與基本審美規(guī)律應視為構成思維的基礎。比如空白、穩(wěn)定、三分法、視域興趣中心、視線流程引導、簡約的原則、多樣統(tǒng)一中的秩序等，此為形式表現(xiàn)與心靈觸動和情感引發(fā)**佳連接的方式和手段，循此便是一種捷徑。廣告設計探求反常規(guī)的構圖與超經(jīng)驗的手法。它是集電腦技術、數(shù)字技術和藝術創(chuàng)意于一體的綜合技術。

    漸進、轉折、漸隱、方向性延伸等，可在塑型的基礎上啟發(fā)連續(xù)思維，帶來節(jié)奏與韻律的美感，甚至會產(chǎn)生某些幻化與象征的意象等。面是視覺形式上**直接的設計語匯，所蘊含的實質(zhì)內(nèi)容要比點和線具象、豐富得多，其形式感和狀敘形體的作用也更強。面可圖形化、圖像化、圖案化、符號化以及文字化，是讓觀者直接或間接品讀和體味設計思想與創(chuàng)意理念的載體。它通過個性的形式傳達相應的信息、意象、內(nèi)涵等。一般即為廣告設計作品主題與主旨內(nèi)容的提煉。而在設計中不同形、面的配置與組合又是創(chuàng)造奇思妙想，拓展知覺空問，再現(xiàn)生命的秩序，發(fā)掘受眾思維潛能的有效手段。另外，對面結構的思考還有很重要的一點就是圖與地的關系。將體歸為平面的形中是對平面廣告的設計思維進行提示。利用平面的形表現(xiàn)三維空間意象實為“虛體”，它產(chǎn)生于視覺的深度錯覺。這種錯覺源于形的構成本身所形成的空間張力，使之在直覺層面被感受到一種心理空間。設計中許多夢幻般的構圖受此啟發(fā)，一些超現(xiàn)實、反傳統(tǒng)的非凡思維也發(fā)端于此。基于這種思維的設計，更容易打破常規(guī)、經(jīng)驗的“定勢”。尋找到信息傳達的**佳切入點。3、點、線、面、體之間相互聯(lián)系、影響與制約。點與點之間的視線流動有線的感覺。對比：又稱對照，把質(zhì)或量反差很大的兩個要素成功的配列在一起；梁溪區(qū)品質(zhì)廣告設計平臺

對稱：假定在一個圖形的**設定一條垂直線，將圖形分為相等的左右兩個部分；南京廣告設計推薦咨詢

    第二位是荷蘭“新造型主義”和“風格派”的中堅彼埃特·蒙德里安，他和另外兩位同行于1917年創(chuàng)辦。《DeStiji（風格）》雜志，主張靈活面的分隔是美學的精神，要追求明晰、功能的美學原則，強調(diào)抽象、簡潔、高秩序的形式美。蒙德里安表示，“新造型主義把豐富多彩的自然壓縮成一定關系的造型，藝術成為如數(shù)學一樣精確表達宇宙基本特征的直覺手段。”《風格》學派反對傳統(tǒng)的因循守舊藝術形式，角點、線、面、色四大造型元素表現(xiàn)客觀實體，認為面的分割是美學精粹，為現(xiàn)代設計的創(chuàng)新起了示范作用。第三位是德國“包豪斯”的奠基人戚廉·格羅佩斯。”19年3月，他擬定的《包豪斯宣言》中指出：“建筑家、雕刻家和畫家們。我們因該轉向應用藝術、藝術不是一門專門職業(yè)，藝術家和工藝技師之間在根本上沒有任何區(qū)別。藝術家只是一個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個人意志的珍貴時刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術的花朵。然工藝技師的熟練對于每一個藝術家來說都是不可缺的。真正想象力的創(chuàng)造根源即建立在這個基礎上，讓我們建立一個新的設計家組織吧！”“包豪斯”是現(xiàn)代設計運動的發(fā)源地。它對20世紀設計思想的重要貢獻在于：。一）藝術與技術的新統(tǒng)一；。南京廣告設計推薦咨詢

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