熒光淺藍色。綠碧璽，深藍色綠碧璽處理后改為的綠色，二色性明顯，雙折射率高，為，密度大。磷灰石，微帶藍的淺綠磷灰石，有藍的色調，硬度較小，為5，折光率較大，為，紫外線下發磷光。翡翠，質量半透明翠綠色翡翠較似祖母綠，但翡翠具有纖維交織結構，有較細的纖維，祖母綠無此結構。此外含鉻釩鈣鋁榴石[2]，翠綠色，均質體，強的亞金剛光澤。合成祖母綠，助熔劑生長法和水熱法合成，顏色濃艷，紫外線下有較強的紅色熒光，濾色鏡下呈鮮明的紅色。還有綠柱石三層石、箔襯祖母綠、注油祖母綠等經仔細觀察和鑒定均可與祖母綠相區別。有的人講，用陶氏濾色鏡去照一塊綠色的翡翠，若它轉變成紅色，就可以說明這塊翡翠是染色的，不變色就是真的顏色。這種說法是非常機械的，是人云亦云的認識。陶氏濾色鏡是一種濾色膠片，它只允許紅光及橙色的光透過。染色翡翠所用的燃料一般是含有鉻鹽，當它濃度很高時它就會發出紅光，在陶氏濾色鏡下就呈現紅色了。但是如果染的顏色不深時，鉻鹽濃度不高，在陶氏濾色鏡下呈微紅，不易觀察。另外，天然的綠色翡翠有時也會含有少量的發出紅光的物質，所以用陶氏濾色鏡去觀察綠色翡翠要小心地去分析，它會有指示作用而不能作出結論性的判斷。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。濱湖區檢測玉器設計

    先要用修復玉器的同種、同色原料研磨成粉末，如孔雀石、青金石等;也有用相同顏色的原料調于填料中，然后再填補。玉器的鑒別，有三個內容，一是鑒別玉質，即玉器的玉料品種是什么;二是鑒別人工處理，即玉器的顏色及古玉的沁色或者其它特性是否人工處理所致;三是鑒別仿冒品甚至合成品，即將真品的假冒者鑒別出來。1.軟玉鑒別軟玉通常被人工處理者并不多見，因其追求的是色白，因而用不著想方設法去染色。軟玉自古以來，就是一種名貴的玉種。因而有仿冒品出現。出現多的仿冒品是蛇紋石玉、石英巖玉和方解石玉等。軟玉的感觀特征，一是光澤，為特征的油脂光澤，或帶有油脂感的玻璃;二是結構，軟玉是一種纖維狀小晶體交織組成的玉石，可以見到纖維狀小晶體交織組成的、稀疏不等的花斑，但卻沒有透明的顆粒狀小晶體，也就是所謂的“斑晶”;三是透明度，相對可能混淆的玉石而言，它的透明度相對較差，雖說是半透明至不透明，實際上大部分玉石是微透明的，而半透明的軟玉已不容易見到。2.硬玉鑒別翡翠的表面有星點狀、線狀及片狀閃光。翡翠的顏色豐富多彩，是其他寶石所不具備的，所以看顏色不僅要看色彩與色調，也要注意到顏色的組合和分布。常州購買玉器業務"君子比德于玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚品德。

    還有許多金銀器鑲嵌著珍貴的寶石、美玉、翡翠、碧璽等。這些金銀器大多造型別致，紋飾精美，極富宮廷特色，具有極高的歷史價值和藝術價值。金銀器的真偽鑒別主要包括兩個方面，一是對其材料質地的鑒別，二是對其制造年代的鑒別。根據現在的科學技術手段，對金銀器質地的鑒別已能做出比較精確的制定。對金銀器材料質地的鑒別，從經驗上亦積累了一些簡便易行的方法。首先，金的密度大，一般來說對于相同體積的金屬物，金制品要重得多，太輕的制品必是偽品；其次，金銀的硬度小、質地軟、延展性強，若用金屬物在金銀制品上輕輕劃試，一般留下凹痕的為真品，留下劃痕的是偽品；再次，金銀的化學性質較穩定，特別是金，在空氣中不易氧化，而銅鐵制品均易氧化生銹。金在酸性溶液中其顏色不變，而銅制品觸到硝酸便會失去光澤。如是鍍金，表層鍍金容易脫落，不僅脫落部分易生銹，即使鍍金表面也易被銅覆蓋。當然，古代的金銀器出土時，有些表層帶有銅銹，特別是銀制品。這種情況是由于金銀器在出土前接觸過其他腐蝕的銅，如與銅器一起隨葬，而沾染了銅銹。另一個原因，則是古代大多數銀器的質地是含有一定成分的銅合金，當銅氧化腐蝕后，便在銀器上形成了銅銹覆蓋層。

    翡翠的光澤是玻璃光澤、油脂光澤或者是帶油脂的玻璃光澤。透明水頭好的翡翠清潤透撤，為其他玉石所沒有。將翡翠光滑表面于臉上或唇邊有涼涼的感覺。珠寶有廣義與狹義之分，狹義的珠寶單指玉石制品，廣義的珠寶應包括金、銀以及天然材料（礦物、巖石、生物等）制成的，具有一定價值的首飾、工藝品或其他珍藏統稱為珠寶，故古代有“金銀珠寶”的說法，把金銀和珠寶區分出來。隨著社會和經濟的發展，除了天然寶石和人工寶石外，珠寶的概念應該擴大包含到金、銀、首飾等。經營這些物品的行業統稱為“珠寶行業”。“珠寶”的范圍要比廣義的“寶石”的概念大很多。廣義的寶石泛指那些適宜進行琢磨或雕刻加工為首飾或工藝品的原料。寶石(jewel)在英語里也寫作juelrye[3]，是巖石中美麗而貴重的一類。它們顏色鮮艷，質地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，同時賦存稀少，是可以制作首飾等用途的天然礦物晶體，如金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠等；也有少數是天然單礦物體，如瑪瑙、歐泊。還有少數幾種有機質材料，如琥珀、珍珠、珊瑚、煤精和象牙，也包括在廣義的寶石之內。玉石也是石之美者，它也具有鮮艷色彩，堅硬而細膩的質地，拋光后具有美麗的光澤等特性。佩玉不是表現外在的美，而是表現人的精神世界和自我修養的程度。

    那么翡翠的天然綠色與染的綠色到底有什么不同呢？知道了染色翡翠的原因，而天然翡翠之所以有綠色、白色、紫色，是由于組成翡翠的晶粒本身是綠色、白色、紫色的。所以我們看一塊天然翡翠的顏色時，它的顏色和晶體是分不出界限的，而經染色的翡翠，它原來的晶體是沒有顏色的，經浸染而進入翡翠的染色劑是沿著晶體的粒間空隙或一些細微裂隙而滲入的，因此顏色和晶體會有明顯的分界。市場上有一種玻璃纖維貓眼戒面銷售，鑲在黃金或白銀戒指上，使人真假莫辨。其鑒別方法是，當轉動戒面時，假貓眼的弧形頂端可同時出現數條光帶，而真貓眼只有一條。假貓眼眼線呆板，而真貓眼眼線張合靈活。真貓眼的顏色大多為褐黃或淡綠色，假貓眼則顏色多樣，有紅、藍、綠等色。金綠寶石是硬度次于鉆石，紅藍寶的寶石。金綠寶石和變種的變石及貓眼石，這三種寶石不但非常美麗，而且由于極為稀有，因此價格也很高昂。在金綠寶石內部含有發達之真空狀內含物的金綠寶石施以卡波遜切割之后，出現彩色變化效果的便是貓眼石。1.在運動或做粗重工作時，不要佩戴珠寶首飾，以免碰撞造成不可補救的損失。即使在日常佩戴中，也要小心避免磨損和突然打擊，不然會損壞哪怕是不易磨損的寶石。2.存放珠寶時。在精神方面，人們認為玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥、平和、美麗。南京玉器業務

玉的道德文化觀念從西周發展起來，源于民俗，經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化。濱湖區檢測玉器設計

    和民間已經收藏了可觀的各個歷史時期的玉器，制約學術研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經到了對玉器“即而說焉”的時候了。在《札記》之中有記載道：玉是天子所擁有的非常重要的重器，“崇鼎，貫鼎，大璜，封父龜，天子之器也”，這表明了只有天子用了這種大型的玉禮器才是真正的天子，才能成為真正的王位繼承人。玉所的階級制度而在這里我們就不得不說到一個“瑞”字，在古代指的是天瑞之氣，是一種吉祥，祥瑞的象征，另外也表示它是天命所歸。這個在《禮記·禮器疏》就有詳細的記載：“子得天之物謂之瑞”，寓意就是只能有天子一個人得道，其他人雖然也可以得到，但是必須服從于天子。“以圭為瑞者，圭兼五等玉也，諸侯之于天子如天子之于天也，天子得天之物謂之瑞，故諸侯受封于天子，天子與之玉，亦謂為瑞也，書云輯五瑞，又云班瑞于群后是也”。所以從這里就可以看出瑞玉是多么彰顯一個人的身份和地位，而且瑞玉所的含義是多么的重要，不僅在玉器的稱呼和形式上，也在乎得到他的途徑。斷口粘合玉器斷裂，在近代也有用粘合法進行修復的。修復得好，甚至能“以次亂正”。一般來講，玉器破損后考慮到一分為二的修整不合算，不稱意，或者不能重新雕琢，才會想到粘合。濱湖區檢測玉器設計

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