日本庭院是大自然的一個縮影，給人以充滿自然主義的印象...。..由于禪宗文化和北宋畫的影響，日本的庭院顯示了高度的藝術(shù)性。由于受佛教理念的影響，在庭院制作時，賦予山岳和巖石以佛姿，使庭院的構(gòu)成和表現(xiàn)趨于抽象化。流水、池塘、疊石、樹木、假山等配合在一起使之變幻莫測，顯示出自然界原本的風(fēng)景。它出自于借景的想法，即把遠(yuǎn)處的山和看得見的景致納入為庭院景色的一部分。日式的枯山水，可以說是現(xiàn)在日本庭院的精魄與靈魂。枯山水，也叫"假山水"，是日本特有的造園手法，系日本園林的精華。枯山水庭也稱石庭。長寧區(qū)90平方日式花園設(shè)計
清心在庭，沁骨當(dāng)院，山雨臨池，一念清寒。愿你我皆得一方院子，身閑無事，心中有詩，涼風(fēng)清清，小院如許。庭院深深深幾許，陣陣微風(fēng)涼如水，若得小院一方，則不須慕世間繁華聲色，煩惱場空，炎噪自消。日式庭院的美，是墻角一朵盛開的薔薇，是書桌上灑落的陽光，是夜晚歸家的燈光。傳統(tǒng)樸素的院子，體現(xiàn)一種簡單、原始的生活況味，是心靈休憩的港灣，是一種優(yōu)雅與從容，也是一種境界與智慧。在這一隅寧靜里，可品、可觀、可臥、可躺，私可小憩，大可會賓。左手執(zhí)杯，右手托本。楊浦區(qū)現(xiàn)代日式私家庭院施工日式庭院為自然式風(fēng)格，避免人工斧鑿的痕跡，追求一種簡樸、清寧的至美境界。
水于不同境地，姿態(tài)各異——靜則為池為湖，平靜蕩然；動則為溪為河，肆意灑脫；若深藏地脈，則暗涌不顯。水，生命之源，亦是精神之源。承了中式園林的氣韻，應(yīng)了山水畫的格局，又延長出自身特色的日式園林，其用水之形制，又是無限地巧思。聞名的枯山水，砂石擬態(tài)，便見得山海壯闊。而日式庭院中的流水，則亦為精巧。炎夏日長，潺潺流水，聲聲里便送了清涼。智者淡薄了一切，便有了流水的無心。無論是小園抑或華庭，置一曲水韻，便能蕩開天地。宜觀宜賞，宜靜思。
在表現(xiàn)自然時,日式園林更注重對自然的提煉、濃縮,并創(chuàng)造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細(xì)細(xì)體會的精巧細(xì)膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發(fā)觀賞者對人生的思索和領(lǐng)悟。日本園林多以靜觀為主，特別是小園林，其觀賞角度只有一個，雖在園路，也只是看而不是讓人走進(jìn)去賞玩，故稱為坐觀式園林。回游式與此相對應(yīng)，是可以供人走進(jìn)去賞玩的，其觀賞角度有多個，可以做到移步換景。舟游式是以游船為交通工具的回游式園林。在大園林中一般是三種方式結(jié)合在一起，大一些的庭院也可用回游式。日本庭陸院中相當(dāng)有代表性的就是"枯山水"。
在日式庭院中，石頭有著重要的作用，一方面，石頭象征著山峰的縮影，另一方面，突出的大石頭也被供奉為神明，且石頭的布局也非常有講究，不僅要經(jīng)過反復(fù)的推敲和嘗試，同時也要注重大小的搭配和布局，擺放的造型和呈現(xiàn)出來的韻律感都是有講究的！砂石在日式庭院中使用的也非常的多，就象征意義來看砂石主要象征的是河流，在枯山水庭院中，無水的巖石和沙地往往描繪出的就是一幅幅山河景象！在顏色的選取上，通常以淺灰色和淺白灰色為主！然后用不同的紋理來象征緩流和急流！日式庭院以自省、含蓄、恬靜、淡泊為美，極為重視情感上的感受和精神上的領(lǐng)悟。普陀區(qū)1000平方日式庭院施工
沿著小路走下去，植物的布局，總讓人有移步換景的驚喜。長寧區(qū)90平方日式花園設(shè)計
日本傳統(tǒng)民居隨著佛教的傳入逐漸形成，并在發(fā)展過程中受到中國唐宋文化和唐式建筑特色的影響。從模仿到比較終形成獨特的建筑風(fēng)格，經(jīng)歷了“書院”式和“茶室”式。各種住宅風(fēng)格，如“樹屋”等，逐漸形成了現(xiàn)在的日式住宅。其生活方式的呈現(xiàn)出簡約精致、靈動而多變的特點，源于自然。房子的主人，是一群年輕的夫婦。 設(shè)計師從傳統(tǒng)房屋的結(jié)構(gòu)中汲取靈感，與周圍的景觀完美的融合。 遠(yuǎn)眺是美麗的山景，所以也被稱為“與山水共存的房子”。長寧區(qū)90平方日式花園設(shè)計
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