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奉賢區(qū)特色國畫標(biāo)簽

來源: 發(fā)布時間:2019-12-01

    國畫**畫家編輯語音國畫顧愷之顧愷之《洛神賦圖》顧愷之(348—409年)字長康,小字虎頭,晉陵無錫(今江蘇無錫)人,東晉杰出畫家。顧愷之博學(xué)有才氣,工詩賦、書法,尤善繪畫,精于人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和癡絕。存世作品有《洛神賦圖》、《女史箴圖》。國畫展子虔展子虔(約550—604年)渤海(今河北河間縣)人,隋代杰出畫家。歷北齊、北周,入隋為朝散大夫、帳內(nèi)都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的寺院畫過許多壁畫。尤以山水成就**高;人物的描法細(xì)致,后再用色暈開人物的面部,神彩意度極為深致。后人稱他為“唐畫之祖”和“山水畫祖”。傳世作品《游春圖》是中國山水畫中獨具風(fēng)格的畫體,亦是中國現(xiàn)存**古的卷軸山水畫。國畫閻立本閻立本(601—673年)雍州萬年(今陜西省西安臨潼縣)人,唐代杰出畫家。出身貴族,乃隋代畫家閻毗之子,閻立德之弟。太宗時任刑部侍郎,顯慶初年,代兄做工部尚書,總章元年為右丞相。擅長書畫,**精形似。作畫所取題材相當(dāng)***。存世作品有《歷代帝王圖》、《步輦圖》。國畫吳道子吳道子《送子天王圖》吳道子,生猝年不詳,字道子,河南陽翟(今河南禹縣)人,唐代杰出畫家,畫史尊稱“吳圣”。國夙有書畫同源之說,有人認(rèn)為伏羲畫卦、倉頡造字,是為書畫之先河。奉賢區(qū)特色國畫標(biāo)簽

    表現(xiàn)的主題有:竹、蘭、梅、菊、牡丹、荷花等;禽鳥有:雞、鵝、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥、喜鵲、鷹;昆蟲有:鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬,雜蟲有:蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等。國畫特點編輯語音造型特征明仇英《漢宮春曉圖》(局部)中國畫在觀察認(rèn)識、形象塑造和表現(xiàn)手法上,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀,在對客觀事物的觀察認(rèn)識中,采取以大觀小、小中見大的方法,并在活動中去觀察和認(rèn)識客觀事物,甚至可以直接參與到事物中去,而不是做局外觀,或局限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識,從而使繪畫具有“千載寂寥,披圖可鑒”的認(rèn)識作用,又起到“惡以誡世,善以示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象,在觀察、認(rèn)識和表現(xiàn)中,也自覺地與人的社會意識和審美情。趣相聯(lián)系,借景抒情,托物言志,體現(xiàn)了中國人“天人合一”的觀念。中國畫在創(chuàng)作上重視構(gòu)思,講求意在筆先和形象思維,注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似,而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為要旨。因而可以舍棄非本質(zhì)的、或與物象特征關(guān)聯(lián)不大的部分,而對那些能體現(xiàn)出神情特征的部分。黃浦區(qū)美麗國畫電話多少文字與畫圖初無歧異之分。

    常州畫派常州畫派作品亦稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。中國畫流派之一。常州(今屬江蘇)古名毗陵、武進,故又稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。此派以花卉、草蟲寫生為勝。所繪花卉,不用墨線勾勒,直接用彩色描繪。祖述于北宋初年徐崇嗣、趙昌的沒骨法。常州畫派自宋以來畫家云集。始于北宋毗陵僧人居寧,居寧草蟲似屬禪林墨戲一路。南宋元初于青言、于務(wù)道祖孫以畫荷著稱。明代孫龍擅畫潑彩寫意花鳥。清代唐于光以“唐荷花”和惲壽平的“惲牡丹”為***。到了清初常州花卉已達(dá)高峰。米派中國畫流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所繪之畫。畫史上稱“大米、小米”,或名“二米”。米芾畫山水從董源變來,突破勾廓加皴的傳統(tǒng)技法,多用水墨點染,不求工細(xì),自謂“信筆作之,多以煙云掩映樹石,意似便已。”其子米友仁(1074~1153),字元暉,晚年號懶拙老人,畫院學(xué)士,山水畫發(fā)展了米芾技法用水墨橫點寫煙巒云樹,崇尚平淡天真,運筆了草,自稱“墨戲?!岸住本酉尻柡玩?zhèn)江,對蕭、湘二水及金、焦二山自然景色特別陶醉。故‘二米’山水畫多以云山、雨霽、煙霧為題材,純以水墨烘托,用臥筆橫點成塊面的“落茄法”表現(xiàn)煙雨云霧、迷茫奇幻的妙趣。

    故中國畫的畫紙,留出空白余地甚多。很長的一條紙,下方描一株菜或一塊石頭,就成為一張立幅。西洋畫就不然,凡物必有背景,例如果物,其背景為桌子。人物,其背景為室內(nèi)或野外。故畫面全部填涂,不留空白。中國畫與西洋畫這點差別,也是由于寫實與傳神的不同而生。西洋畫重寫實,故必描背景。中國畫重傳神,故必刪除瑣碎而特寫其主題,以求印象的強明。(五)東洋畫題材以自然為主,西洋畫題材以人物為主。中國畫在漢代以前,也以人物為主要題材。但到了唐代,山水畫即**。一直到***,山水常為中國畫的正格。西洋自希臘時代起,一直以人物為主要題材。中世紀(jì)的宗教畫,大都以**為題材。例如《**后的審判》《死之勝利》等,一幅畫中人物不計其數(shù)。國畫構(gòu)圖編輯語音國畫從題材上分為人物、山水、花鳥三類,從表現(xiàn)形式上可分為工筆、寫意兩種。中國畫講究形式美,構(gòu)圖不受時間、空間的限制,也不受焦點******的束縛,畫面空白的運用獨具特色。多采用散點******法(即可移動的遠(yuǎn)近法),使得視野寬廣遼闊,構(gòu)圖靈活自由,畫中的物象可以隨意列置,沖破了時間與空間的局限。國畫營造的空間多種多樣,但其中**主要的有三種,即:全景式空間、分段式空間和分層式空間。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意。

    人物、花鳥、山水,表面上是以題材分類,其實是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”,即概括了宇宙和人生的三個方面:人物畫所表現(xiàn)的是人類社會,人與人的關(guān)系;山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,將人與自然融為一體;花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命,與人和諧相處。三者之合構(gòu)成了宇宙的整體,相得益彰。這是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考,是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。國畫分類概況編輯語音古代國畫分科之說法明張宏《西山爽氣圖》畫分十門。中國畫的分科,唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》分六門,即人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花鳥等。北宋《宣和畫譜》分十門,即道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、鳥獸、花木、墨竹、果蔬等。南宋鄧椿《畫繼》分八類(門),即仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果藥草、小景雜畫等。元代有“畫家十三科”,但內(nèi)容相當(dāng)龐雜,作為分類標(biāo)準(zhǔn)不適宜。古代國畫分類之說法明張宏《止園》冊(止園全景圖)古代國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系,按其題材和表現(xiàn)對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科;按表現(xiàn)方法有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式。春秋戰(zhàn)國有名的有《御龍圖》帛畫。徐匯區(qū)口碑不錯國畫推薦貨源

它是在絲織品上繪畫。奉賢區(qū)特色國畫標(biāo)簽

    隨著社會經(jīng)濟的逐漸穩(wěn)定,文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮,涌現(xiàn)出很多熱愛生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫家,歷代畫家們創(chuàng)作出了名垂千古的傳世名畫。明代繪畫流派紛呈,各領(lǐng)風(fēng)*。明初君主通過一系列***經(jīng)濟**,為國家的統(tǒng)一,社會的安定和生產(chǎn)力的恢復(fù)發(fā)展提供了保證,至明嘉靖、萬歷年間,經(jīng)濟文化趨于繁榮昌盛,生產(chǎn)力水平已經(jīng)達(dá)到封建社會的高峰。傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)成果逐步得以總結(jié),并蘊含著走向近代的因素;思想文化領(lǐng)域燦爛繁盛,并產(chǎn)生新的變化。北宋郭熙《早春圖》明代畫壇沿著元代已呈現(xiàn)的變化繼續(xù)演變發(fā)展,文人畫和風(fēng)俗畫繪成洪流,并形成諸多流派;山水、花鳥題材流行,人物畫衰微;水墨技法不斷創(chuàng)新,進一步豐富了筆墨表現(xiàn)能力;創(chuàng)作宗旨更強調(diào)抒寫主觀情趣,追求筆情墨韻。明代繪畫前期,有繼承元代水墨畫法的文人畫;宮廷“院體”繪畫;由戴進、吳偉創(chuàng)立的“浙派”繪畫。**畫家有:劉俊、倪端、商喜、謝環(huán)、李在、邊景昭、呂紀(jì)、林良、戴進、吳偉、張路。明代繪畫中期,蘇州崛起“吳門四家”,沈周、文徵明形成聲勢煊赫的“吳門畫派”,弘揚文人畫傳統(tǒng),唐寅、仇英兼取“院體”、文人畫之長,形成新的面貌。**畫家有:周臣、沈周、文徵明、唐寅、仇英、文嘉。明代繪畫后期。奉賢區(qū)特色國畫標(biāo)簽

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