繩子按照材質分,有棉繩,滌綸繩,彈力繩。按照形狀分,有空心扁繩,實心繩。按照工藝分類,有扭繩,提字繩。按照顏分,有純色繩,間色繩。繩的用途也十分大面積,蠟感棉繩,圓繩,棉繩,彈力繩可制作成鞋帶。棉繩,空心扁繩,實心繩,扭繩,提字繩可用在服飾,帽子,褲腰。滌綸繩,扭繩,可用作禮品盒。彈力繩不僅用在鞋帶,而且用于口罩,發圈,串珠,拉鏈頭,雨傘,運動健身,包包等。總之繩的種類太多,用途也很多,給許多產品設計增添色彩。繩子的出現少可以上溯到數萬年前。在人類開始有簡單的工具時,他們會用草或細小的樹枝絞合搓捻成繩子,用它捆野獸、縛牢茅草屋、做腰帶系住草裙等。繩帶在滿足一定的實用功能的同時也起到一定的裝飾作用。揭陽手提繩電話
在西藏,人們在手上綁五色繩,這有什么含義呢,只是裝飾嗎?據藏文典籍記載,天界分為七層,有天父六君子,連同赤頓止為七神,赤頓止之子即為聶赤贊普,聶赤與此后的六位贊普合稱天赤七王,居住于七層天。七王“在其子能騎馬射箭之時,就沿著天繩,如同彩虹一般向天空飛去”。苯教的始祖和九位創世神也居住于天界虛空中的須彌山之頂。藏族巫師作法時,身上要纏以五色絲帶象征彩虹。唐卡神像的兩側掛有紅、黃色兩根綢帶,其意也在使神靈駕虹飛上天界,或天神順虹橋降下人間。西藏祭儀和民俗中普遍使用的五色彩箭、五色經幡、五色毛線等也與此有關。祭掃天神的儀軌,主要是焚神香煨桑。煨桑時,要燒起一堆雪松枝(后來一般用柏樹枝和艾蒿等),往上撒神靈喜歡的“三乳”(乳汁、奶酪、酥油)和“三甜”(砂糖、蔗糖、蜂蜜),還有當地生產的青棵炒熟后磨成的糌粑(藏族的主食)和其它一些香末及物。手提繩五彩繩,又稱五彩絲、五色絲等,漢族節日習俗,一般在端午節佩戴五色絲線以辟邪。
晾衣繩:同等高度,距離適當,相互連接捆綁;鞋帶:穿過鞋子上的小眼,多種捆綁方式;重錘:建筑工地使用,一頭系高處,一頭系重物,自然靜止,與地面垂直;拔河:兩邊參與者總質量平衡,相反作用力于同一根繩子兩端,比賽運動項目;跳繩:手持一根長短適當的繩子兩端,手腕做弧線運動,雙腳并攏躍繩起跳;頭繩:多用來系住頭發末梢,方便行動或作裝飾;腰帶:穿過褲鼻,繞要一圈,系于腰間;救援:高處多險峻、陡峭、光滑之環境是用,多用于攀巖
工藝紙繩全部采用質量牛皮紙制成,產品有各種顏色的單股、雙股、3股紙繩,直徑在1mm—20mm之間。常用直徑為0.8mm—3mm的工藝紙繩。單股紙繩一般成型為圓柱形,每卷約2公斤—12公斤;雙股、3股一般成型為一扎扎,每扎約0.5公斤。使用纖維袋或紙箱包裝。可大面積用于工藝編織品、禮品包裝、玩具捆扎、吊牌、家居裝飾等領域。紙繩可定制不同米數,來控制自己的成本或要求。而紙繩的米數由紙繩產品本身的材料多少、紙繩松緊度來決定。不同的米數,紙繩外表效果會有所不同。米數越小紙繩會越圓、緊致、光滑、拉力越強。米數越長紙繩會成橢圓形、較松、拉力減少。鞋帶繩目前通用的是滌綸材料或尼龍材料的,其價格便宜,拉脫力較強,相對耐臟。其次是滌棉的。
傳統的制繩采用天然纖維作材料,包括:棉、麻、亞麻、黃麻、劍麻、馬尼拉麻、稻草、絲、羊毛和其它毛發。現代可以用來制繩的合成纖維則有聚丙烯、尼龍、聚酯、聚乙烯、人造絲等。結構和功能與繩類似,但較為細弱的還有紗線、線、線繩。繩子的出現早可以上溯到數萬年前,在人類開始有簡單的工具的時候,他們便會用草或細小的樹枝絞合搓捻成繩子了。人們用它捆野獸、縛牢茅草屋、做腰帶系住草裙,再后來,出現了“結繩記事”,用繩子結出大小的疙瘩記錄事件,那是文字誕生前,人們的記事方法。擴展資料繩索可以由多種分類方法:1、按采用的纖維種類分類,可將繩索分成天然纖維繩和化學纖維繩,亞麻繩、天麻繩屬于天然纖維繩索,而Kevlar繩、Vectran繩則屬于化學纖維繩;2、按制造工藝分類,可分為捻繩、編織繩和平行纖維繩;3、按繩索直徑大小分類,可分為繩、索、纜;4、可按使用行業分為海產用繩索、農業用繩索等;5、可按使用背景分為繩索和民用繩索。日常生活中用途也比較多,比如跳繩,質量上則以實心塑料繩為佳。跳繩握把(握柄)有塑料制及木制兩種。塑料制握把較輕,適合在單人跳繩中使用。木制握把因其在前端附有使繩子易轉動的金屬裝置或鋼珠,易于轉動。東莞口罩繩批發找寮步廣彩繩帶廠。珠海滌綸繩
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紙繩就是將紙張切分成條形后經機械或人工搓捻成的繩狀,是繩子的一個分支。紙繩主要用在包裝制品,如紙袋,禮品捆扎,產品包裝。紙繩的品種豐富多樣,給它分類可不是那么簡單的。為了便于理解,我們既要把它整體歸類,也要擴展到每一個分支。對一個東西可以收放自如地介紹,才能證明你真的懂它哦。紙繩大類可以按形狀分,有單股紙繩、多股紙繩、并排紙繩、紙繩帶、紙藤、紙笪、紙布等。也可以按應用領域分,有印刷包裝領域的,家居裝修領域的,服裝輔料領域的,工業煉鋼領域的。揭陽手提繩電話
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