福壽園海港陵園位于浦東新區書院鎮杞青路1717號，交通十分便捷，位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號線等多條交通線路交匯處，非常方便客戶自駕或乘地鐵來園祭掃。周圍5公里內有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學城等臨港熱門旅游景點。環境“特”美，福壽園海港陵園是新片區內一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以“生態化”、“景觀化”、“園林化”為標準建設，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀念碑和南匯革新紀念園，吸引了無數愛國大家參觀祭掃；園內綠樹紅花相映點綴，小橋流水魚中游，景中有葬，葬融景中，讓綠蔭蔥蔥的秀美景色成為親人的住所和依托，生命重回寧靜的大自然中。海港陵園又名福壽園海港陵園，位于上海市浦東區書院鎮，是上海比較大的陵園之一。虹口區西式風格陵園

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下方面，在陵寢建筑平面布局上，開創了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內容上，初次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優良成分，又創建了新的帝陵制度，并規范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破，展現給我們另一種文化的全新面貌。浦東新區比較好的陵園地址用緞子做壽衣，“緞子”與“斷子”諧音，擔心老人會斷子絕孫，因此緞子和皮毛料子都不適合做壽衣。

秦陵園遺址，陜西省考古研究所在西安shi長安區南的神禾原上發現了一座大型戰國秦陵園遺址，陵園規模較大，布局完整，是迄今為止中國發掘的規模較大的戰國時期陵園建筑。從出土文物的品位與規格推斷，其主人應系王公級別的人物，很有可能是秦始皇的祖母夏太后。2004年7月初，為配合基建，陜西省考古研究所在對長安區神禾原一帶進行考古勘探時發現了一座大型戰國時期陵園，經過一年多的發掘勘探發現，這座陵園整體呈長方形，南北長550米，東西寬310米，占地面積約260畝。陵園外設兆溝、內筑夯土陵墻，東、南、西、北陵墻中部各有一門，并建有門闋。另有夯土隔墻將園內分為南北兩區，隔墻中部也開設一門。北區南北長410米，中間偏南有一座帶四個斜坡墓道的亞字形大墓，十二座長條形陪葬坑分布在墓道旁。已清理發掘了陵園北門、門闕及東西兩側的部分墻陵,北門外的兆溝，一座車馬坑的局部，大墓的發掘仍在進行。

同時，皇陵還反映了皇帝本人對生活的態度、嗜好，如清皇陵中，極重奢華當推慈禧太后的定東陵；而較儉樸的則為道光帝的墓陵，陵園垣墻既未掛灰，也不涂紅，陵園神道上沒有華表、碑樓、石像生、方城和明樓，這在皇陵中是不多見的。據史載，道光帝生平確實非常儉樸，這恰好反映了他們生前的生活作風的差別。地宮是塵世生活的反映，歷代皇陵的地宮（即藏靈柩處）大體模仿了皇宮制度，極盡宏麗堂皇，多有陪葬物，以圖于另一世界也能過奢華生活，故曰“地下宮殿”。于此，可以看到當時統治者較上層所享受的生活水平，以及他們所信奉的生活方式。同時，陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶數，講究對仗工整，與宮廷生活相同。女兒買壽衣可以說是買壽衣的較大講究了。

墓地、公墓、墓園和陵園有哪些區別？公墓，公墓的含義與私墓相比，私墓一般在農村或偏遠的山區和田野中，屬于難以管理的個人墓地。而公墓是經由z府批準規劃的，是專門規劃出來埋葬逝者用的。墓園，由多個墓地組成的園區叫墓園，墓園是人們然后的歸屬聚集地，可以通過墓園反映社會環境、殯葬文化和景觀藝術的發展。近十年來，由于城市化進程加快，人口老齡化現象嚴重，墓園發展迅速，為了迎合公眾心理，大多數墓園都建在城市景觀良好的地區。福壽園海港陵園園內有兩彈人”紀念園、浦東公安英烈墻等紅色紀念設施。浦東新區比較好的陵園地址

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由于炎帝、黃帝，還有大禹，他們都不是后來意義上的“帝王”，他們的陵墓的真實性也只能是神話與史料結合了。而整整開始中國帝王陵寢文化的，還應推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝雖然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未發掘，但只因兵馬俑坑的發現，就已在秦漢以后的中國帝王陵墓中，獨占鰲頭，并有“世界八大奇跡”之譽。漢代以后長達兩千多年的中國封建社會，因封建世襲z治體制的相對發展，導致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發展。秦朝的陵寢主要由封土而成，因此人們用山陵比作較高統治者，把較高統治者去世隱諱地稱為“山陵崩”。秦朝皇陵規模上是空前的。虹口區西式風格陵園