是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：第十法：古為今用，洋為中用，中西融通。這是徐悲鴻總結的一法。他強調，中國的畫家要有包容性，要有博大的胸懷，不要與西方繪畫的技法隔絕，也不要與古人繪畫技法脫離，要善于借西方寫實的手法用在中國寫意畫上。要善于古為今用，借古喻今，使之增加生動、傳神、感人的效果。比如他畫的“愚公移山”就是借古喻今，他畫的駿馬、雄獅、竹子，就是采用中西手法刻畫而成，在**時期，起到了催人奮進的效果。齊白石也是這樣，比如他畫的蜻蜓戀荷葉，他寧肯花三天的時間去畫一只蜻蜓，把它刻畫得精細、傳神，盡量寫實，但畫荷葉只花了三分鐘，這就是體現中西技法融通。因此，中國畫走中西和諧之路，才能在世界標新立異，獨樹一幟。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術家，有需求可以來電咨詢！廣州承啟堂葉惠青老師畫出竹子精神

是深圳承啟堂簽約藝術家，其畫“竹”佳作數不勝數，葉惠青先生畫竹賞析——百尺竿頭凌云志。?竹是一首無字的詩，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩經》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼”的吟唱。蘇東坡“可使食無肉，不可居無竹”之說，更是言明了人們喜歡竹子，已經到了難舍難分的境地。的確，窗前一叢竹，清翠獨言奇！竹有著“高風亮節”、“節氣高尚”、“步步高升”、“竹報平安”之喻意，早已成為一種精神的象征。它那高尚的精神風貌和特殊的審美情趣，不僅使詩人詩興大發，更能夠激發畫家創作的靈感，而且也早已成為畫家熱衷于謳歌的對象。深圳國畫葉惠青老師畫出竹子精神欣賞葉惠青老師現場創作“翠竹”，就來深圳承啟堂，期待您的光臨！

一直潛心“種植培養”的“中華翠竹”作為表現心靈的一種繪畫樣式，他筆下的竹，以求在“竹派”上填補對創新嘗試的探索，他堅持選準了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因為任何藝術都不能復制前人的審美視覺，藝術首先表現的本質是強化作者主體創造的精神，使藝術超越現實而實現更高的審美目標。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運用的完美結合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風骨高潔，意境深邃的寫意與取向，這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量。

是深圳承啟堂簽約藝術家，作為一位對“竹子”有深厚理解的畫家，他分享了竹子的寓意：竹子的寓意： 1.君子之風，在國畫中“梅蘭竹菊”被稱為四君子。中國竹文化**的是一種做人的精神風貌，象征著有志有節”;“不趨炎附勢”;而竹的內部是空的，象征“清虛自守”。 2.竹報平安，這也是有典故的。民間還有以竹為題材的吉祥圖畫，也稱“竹報平安”。 3.節節高的寓意，很好，一個是指職位的高升，還有就是對家里的孩子預示著節節高，健康成長。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，有想法的不要錯過哦！

是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么？表達是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫畫的目的，中國畫就講究這個。 第五法：隨類賦彩。意思是說自然界是什么顏色，畫面要盡量體現出來，是強調準確性，著色時講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍色或紫色，為玉蘭花著色時，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的，當時很多人不理解，于是就問他：“我們從來沒有見過紅色的竹子啊，你為什么畫紅色的竹子呢？”他就反問別人：“你看過黑色的竹子嗎？”問他的人說：“沒有”。蘇東坡幽默地說：“既然你可以畫黑色的竹子，那我為什么不可以畫紅色的竹子呢？”我曾經在畫硃砂竹時，就借蘇東坡對話的意境做詩一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無墨正發愁，忽見硃砂留盤中，舉筆硃竹此說頭。果然，大家就明白了。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”，歡迎您的來電！廣州承啟堂葉惠青老師畫出竹子精神

與畫竹王葉惠青老師面對面，就來深圳承啟堂，歡迎您的來電！廣州承啟堂葉惠青老師畫出竹子精神

文化創意產業的興起有助于我國經濟結構的調整和增長方式的轉變并*終實現由“中國制造”向“中國創造”的飛躍。當前我國積極推動節能減排和1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化，一桌一椅側映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤，旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務，提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化，為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具：二次創作，國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創作，形成古典家具文化破圈效應，既能良性促進文化交流發展，也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。產業結構調整，由傳統的粗放型、高能耗、低附加值產業向新興的集約型、低能耗、高附加值的產業傾斜。時尚和個性是不衰的主題，創意的古典家具，藝術品，文創產品，書畫字墨滿足客戶多方面的需求也是未來重要發展趨勢。而且，隨著禮品業的發展，隨著競爭的激烈，禮品公司想到了從細節去做市場，通過不同的客戶群體確定不同的市場經營方式。1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化，一桌一椅側映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤，旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務，提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化，為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具：二次創作，國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創作，形成古典家具文化破圈效應，既能良性促進文化交流發展，也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。必將是未來消費的發展趨向，不但針對于禮品行業。更多的連鎖店出現在我們身邊，這是禮品行業現階段的一個必要發展階段，通過合作在各地展開合作，為客服提供誘人的優化政策，使得各種連鎖店在全國各地目不暇接。然后在通過這一單一消費群體帶動整個消費鏈，從而建立更加精確的古典家具，藝術品，文創產品，書畫字墨供應鏈。也有的禮品公司通過產品線來強化某類別產品的優勢和霸主地位，比如有只做促銷禮品的，有專做創意禮品的，有專做筆的，專做杯子的，借此成為某類產品佼佼者。廣州承啟堂葉惠青老師畫出竹子精神

深圳市承啟堂文化傳播有限公司是以提供古典家具，藝術品，文創產品，書畫字墨為主的私營獨資企業，公司位于龍華街道富康社區油松路95號昊創龍華工業園宿舍樓1棟-108，成立于2015-08-21，迄今已經成長為禮品、工藝品、飾品行業內同類型企業的佼佼者。公司主要提供1、承啟堂明清家具博物館：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化，一桌一椅側映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤，旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺，為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務，提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化，為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會，滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具：二次創作，國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺素材庫，并對其進行二次創作，形成古典家具文化破圈效應，既能良性促進文化交流發展，也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。等領域內的業務，產品滿意，服務可高，能夠滿足多方位人群或公司的需要。將憑借高精尖的系列產品與解決方案，加速推進全國禮品、工藝品、飾品產品競爭力的發展。