好客，敬賓，原本就是東方民族，特別是中華民族***文化的內涵之一。經典古籍《論語》中一句"有朋自遠方來，不亦樂乎"，似乎已成為古今之人在社交活動中常持有的喜悅心態。"相逢未必曾相識"，以酒迎賓客，廣交天下友……可見，酒的文化意蘊是多么地深遠與厚重。

茅臺迎賓酒"迎賓迎天下"的產品定位，還有一種更為寬泛的思想意義，即視消費者、經銷商、市場為"天下賓客"，竭誠相待，以"迎"為"贏"等等。

在當代商業社會，人們對酒的消費意識，一般說來，盡管十分看重產品的有形質量及品味風格，但從來都不會忽視產品所具有的文化品位。往往，一個品牌的名稱標志，"此處無聲勝有聲"，極易在頃刻間引發人們超越物質產品的具象，將品牌抽象的感覺化為一種情感的交流與溝通，融入消費心智的空間之中。

"茅臺迎賓酒，迎賓迎天下"，還意味著，要以前列的產品質量、前列的營銷服務，去笑迎天下嘉賓，笑迎(贏)市場競爭之得。其心態之坦然，胸襟之博大，躍然于舉首抬足之間，著實使人不由得擊掌贊嘆! 您了解茅臺迎賓酒的歷史嗎？河北茅臺迎賓酒

茅臺酒的釀造原料--當地產質量糯高粱和小麥的綠色、有機、健康品質屬性，在中國白酒中****，自不待言。然而正是這個鮮為少有的物質條件，給茅臺迎賓酒帶來了先天的品質品味風格"基因"。 茅臺酒"酒醅"，雖經七次高溫蒸餾接酒，但其中所含的淀粉量仍然很高;另一方面，茅臺酒道法自然的"高溫制曲"工藝給"酒醅"帶來的大量有益微生物，以及香味物質和香味前軀物質，在茅臺酒釀造完成七次取酒后，依然十分豐富。于是，睿智的茅臺人在認識和把握這一事物本質及規律的基礎上，依靠科技創新，研制開發了茅臺迎賓酒。河北茅臺迎賓酒茅臺迎賓酒·中國紅。

貴州茅臺酒股份公司普通系列產品，是采用大曲、麩曲混合生產工藝開發的醬香型白酒，已通過“綠色食品”認證，部分采用貴州茅臺酒傳統工藝釀造，原料為茅臺酒酒糟、當地及周邊出產的有機高粱和小麥。茅臺迎賓酒從投料生產到產品出廠相當少需要二年時間(基酒生產一年、勾兌成品存放一年以上出廠)。具有醬香明顯、焦香舒適、綿甜柔和、香味諧調、尾凈味長、空杯留香較長的酒體風格。

國酒茅臺作為中國民族工業相當***的品牌，高度關注人民**消費利益的社會責任感和使命感，歷來就十分濃郁和強烈。早在上個世紀中后期，茅臺人就弘揚"愛我茅臺，為國爭光"的企業精神，在精心釀造茅臺酒的同時，即已付諸"既節約糧食，又做好喝的酒"的創新實踐，積極審慎地投入研制開發茅臺酒的系列產品。

從某種意義上說，茅臺迎賓酒的問世，既是國酒茅臺應對市場競爭的一種策略，也是為了讓大眾消費者都喝得上、喝得起茅臺酒的一種真誠奉獻。此種順理成章的"厚積薄發"，體現了國酒茅臺依靠科技創新謀求可持續發展的時代精神與魄力。

如今，隨著我國社會生活水平的日益提高，廣大人民**的消費理念正日益發生著前所未見的深刻嬗變。就貴州茅臺酒的生產與經營而言，一方面市場需求量越來越大，而另一方面由于茅臺酒生產受到環境條件、釀造工藝等因素的制約，"供需斷面"的彌合尚待長期的艱苦努力。

客觀地分析，在當今社會崇尚自然、追求健康這一"和諧消費"生活理念的推動之下，茅臺迎賓酒與茅臺其他系列產品的開發，對于緩解53度茅臺酒的供不應求，培養中國醬香型白酒消費群體，無疑將產生重大的積極作用。這也是國酒茅臺為中國傳統白酒健康發展做出的一大貢獻。 茅臺迎賓酒是股份有限公司出品的。

從某種意義上說，茅臺迎賓酒的問世，既是國酒茅臺應對市場競爭的一種策略，也是為了讓大眾消費者都喝得上、喝得起茅臺酒的一種真誠奉獻。此種順理成章的"厚積薄發"，體現了國酒茅臺依靠科技創新謀求可持續發展的時代精神與魄力。貴州茅臺迎賓酒是醬香型白酒。河北茅臺迎賓酒

茅臺迎賓酒的市場價格。河北茅臺迎賓酒

茅臺酒歷史悠久、源遠流長。從公元前135年漢武帝"甘美之"的褒獎到1704年后清代大儒鄭珍"酒冠黔人國"的贊譽，從1915年"巴拿馬萬國博覽會"金獎到1996年榮獲紀念"巴拿馬萬國博覽會"。茅臺酒系以質量高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發酵期長，多次發酵，多次取酒等獨特工藝，這是茅臺酒風格獨特、品質優異的重要原因。釀制茅臺酒要經過兩次加生沙(生糧)、八次發酵、九次蒸餾，生產周期長達八九個月，再陳貯三年以上，勾兌調配，然后再貯存一年，使酒質更加和諧醇香，綿軟柔和，方準裝瓶出廠，全部生產過程近五年之久。茅臺酒是風格相當完美的醬香型大曲酒之典型，故"醬香型"又稱"茅香型"。其酒質晶亮透明，微有黃色，醬香突河北茅臺迎賓酒

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