首先要選朝山的優劣，在要留意左右的龍虎是不是能抱住穴位這個是關鍵。就像坐標一樣先定前面的點，在定左右的點，這樣一個十字線就在心中確立了。沿著這個點開展上下的移動，就可以精確的定出穴位的實際位置了。我們曾經到一個山區的一個狀元山公墓去開展過實地調研，此地因出過狀元而得名，那里的山形確實清秀而且來龍起伏有致，確實是一個藏風聚氣的好地方。而且還有七星連珠之布局（七個金星連在一起的龍脈），我們展開了實地的考察之后，很可惜的是確實結穴的點卻不在墓地里面，而是在整個墓地的圍墻外面。整個墳地太過分高受四面八方的風吹，根本不聚氣緣故就是前面的朝案過分低矮，左右龍虎圍護不上。根本并未風水而言。掌握點穴的方式就可以以這個思考去定穴了，大的外環境用大的伎倆去點，小的環境用小的方式去點，就是一個放大縮小的學說。二、沖積平原公墓的選擇實際上方式也是同理，只是對我們風水師的能力要求的高一些，這也是須要要掌握的。在沖積平原的墓地里面我們就需把高起的建筑物或者山、陵墓就須要當成砂來看了，那些低下去的坑或者小山溝就當成水了。凡是在公墓區內那些引人注目的特別的事物須要要當成砂或者水來對待的。就是以“高一寸為砂。流芳陵園占地面積500多畝，流芳陵園內三山相連，氣勢恢宏。中山"二妃山"是明太祖朱元璋太子王妃陵寢。江夏區睡虎山陵園公墓陵園聯系方式

    其中的善壽園主打的藝術雕塑墓；天主教園融為一體了文藝復興和歐羅巴建筑物的肅穆、神圣；福澤園主要是經濟的草坪葬、樹葬等小型墓園；恩澤園則準確座落在北京中軸線北端，強行蹭上了“千年龍脈靈氣”。相比之下平淡統一的公益性公墓，這樣的分區能滿足客戶差異化的需要，進而提高售價，比如同樣的草地葬，在恩澤園就比福澤園貴兩萬塊。不過，墓園的地段再好，根據民政部的這份文件，安葬骨灰的單人或雙人墳地面積都不得超過1㎡，所以墓碑造型就成了舉足輕重的賣點。比如九公山陵園，一般而言的草地臥碑價格約2-3萬；初級的花崗巖大理石立碑約4-7萬；更繁雜的雕刻碑石則要十多萬。此外，你依然可以找到很多超基準的墳地，比如萬佛園的這座緬甸漢白玉地宮，售價高達1200多萬。需注意，公墓墳地實質上不能買，只能憑死亡驗證或火化驗證租賃，租期20年，一般而言還要交納約墓園價位5%的管理費，但到期后可以只交管理費氪金續租。廣州市福山公墓的一期工程，成本價為每平米萬元，售價近7萬元，這還要算上公攤面積。但不到一年，全部1161個墓穴就被搶購一空，年收益可達三千五百萬。不過，公墓生意并沒有看起來這么好做。建一座經營性公墓。江岸區睡虎山陵園公墓陵園聯系方式九峰壽安林苑及藝術和功能性于一體，體現了弘揚傳統美德、探求現代理念、倡導精神文化、崇尚天人合一宗旨。

    什么是水墓地風水。墓地風水即是祖先葬地的地理形勢。好的墓地風水可旺發子孫后代，為子孫后代帶來平安富貴。古語有云，“頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運也”；“生者命從葬者定”。不同的祖墳風水能造就不同的家族運勢和不同的人生命運。“莫說生來命數奇、地元一得天生移”，祖墳風水佳，其子孫人丁興旺，發第科甲，催官顯貴，榮華富足。反之，有破局的祖墳風水，必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚墓地風水之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、***萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于叫人識別運用生氣為人類造福。比如古代皇陵風水。因為皇帝是天子，生前“萬歲”，死后得有“萬年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的，講究人與自然和諧的統一“天人合一”，其實皇陵是講究人與自然和諧統一環境觀念的，帝王陵寑擇址看似迷信，其實一點也不神秘。

    一、對與山區公墓的選擇我們還是以尋龍點穴方法進行，首先我們就要對大環境下進行勘察，也就是這座墓園的來龍在哪里，是否過脈開帳，過峽有無破損，在考慮龍的生旺還有就是整個墓園的朝山是否秀美，來水是否曲折有情等等一系列的條件。這些是考慮這個墓園是否具備風水的先決條件，之后我們進入墓園選擇墓地，以點穴的理論進行選擇，首先要選朝山的好壞，在要注意左右的龍虎是否能抱住穴位這個是關鍵。就像坐標一樣先定前面的點，在定左右的點，這樣一個十字線就在心中確立了。沿著這個點進行上下的移動，就可以準確的定出穴位的位置了。我們曾經到一個山區的一個狀元山公墓去進行過實地考察，此地因出過狀元而得名，那里的山形確實秀美而且來龍起伏有致，確實是一個藏風聚氣的好地方。而且還有七星連珠之格局（七個金星連在一起的龍脈），我們進行了實地的考察之后，很可惜的是真正結穴的點卻不在墓園里面，而是在整個墓園的圍墻外面。整個墓園太過于高受四面八方的風吹，根本不聚氣原因就是前面的朝案過于低矮，左右龍虎圍護不上。根本沒有風水而言。掌握點穴的方法就可以以這個思維去定穴了，大的外環境用大的手段去點，小的環境用小的方法去點，就是一個放大縮小的理論。人類對與生俱來的死亡，從原始社會的恐懼、茫然，發展到階級社會的“事死如生”。

    何況如果前面的墓穴樹木或者墳碑如果太高的話，就是陰氣遮過陽氣，那樣的話也是不吉利了。總體原則是后面有靠，前面有情，左右環抱。因為氣脈是從高處往低處流動的，所以在選擇墓穴的時候還要多觀察這些墓穴的下方，選擇這些地也是有一定的先提條件的，那就是這些穴位是否有能量，要根據龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況。因此雖然是在公墓里面選擇墓穴，也要講來龍去脈了，有坡度就有起伏，有起伏其實就有龍脈了。如果山體厚實秀麗，那么這樣的下游是可以選擇的，因為土厚氣足，這樣的山脈脈氣延伸的很低，那么在下面選擇無疑是明智之舉的。那么如果山體輕薄，脈氣就容易停留在山體表面，這樣的話流動到下游已經沒有什么能量了，所以此時在稍高一點的上游選擇墓穴肯定也是比較理智的了。選公墓需要注意大環境，然后在大環境好的情況下再找來水去水，有水而來卻不歸槽，那也是白搭了。就是來水無情不相向，這樣就是假風水了。還有我們可以找那些石碑上刻有名人的墓穴做靠山。**烈士陵園：為了國家解放和民族 而奉獻出生命的烈士 墓園。江夏區睡虎山陵園公墓陵園服務價格

陵園多為遺留下來的遺址古跡，多以歷史為前提來規劃設計，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。江夏區睡虎山陵園公墓陵園聯系方式

    二、平原公墓的選擇其實方法也是同理，只是對我們風水師的能力要求的高一些，這也是必須要掌握的。在平原的墓園里面我們就需要把高起的建筑或者山、墳墓就必須當成砂來看了，那些低下去的坑或者小山溝就當成水了。凡是在公墓區內那些顯眼的特殊的事物必須要當成砂或者水來對待的。就是以“高一寸為砂，低一寸為水”的原則。以穴為中心為圓心，如果附近沒有什么特別的事物，那么就要從圓心開始一直向外延伸，一直到出現有特殊形狀的事物為止，在特殊形狀事物出現前的那段距離上所建的墳墓就當作平地來看，因為公墓里面墓穴是并排排列的。每個墓穴的大小一致，但還是有一定區別的，明顯的就是墓穴的下面及左右的位置了，當然并不是說越居中就越好，墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了。而且公墓內種的那些樹其實也是砂了，除了當砂看之外，那些樹栽的位置也要符合實際地理五行的，所以這樣看來想在公墓里面找到一塊天然交成的好風水也的確不是一件容易的事情了。另外一個社會中常見的觀念就是選墓穴越高越好，這個也不一定的，要結合實際情況看才能下定論了。按照陰陽五行理論來看居中的墓穴好像符合平衡，但卻同時也存在著一個擠字。江夏區睡虎山陵園公墓陵園聯系方式

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