1、前方要有山向，而且要足夠空曠。中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬。另外中間還需有水系環(huán)抱。只有兼具了這些基本條件才是一個(gè)可以選取的墓園。確定了大環(huán)境以后，還有一個(gè)需留意的是，內(nèi)環(huán)境同樣也十分的主要。因?yàn)榱昴咕褪顷幍兀绻墙?jīng)年不見(jiàn)日光的話，則會(huì)陰氣比起重，不管外環(huán)境怎么好，這個(gè)地方也不能選。2、如果是選項(xiàng)中日不見(jiàn)日光的墳地的話，有也許出現(xiàn)男丁稀有，愛(ài)人抑郁。陰宅也需好的日光照射條件，這也是風(fēng)水條件之一。建筑物在山的棱角線上的墓穴或山上的陵墓不能選，有可能會(huì)出現(xiàn)敗家的趨向。3、有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相，如果是選取這一塊墳地的話，親人會(huì)常常出現(xiàn)患病的情形。有高壓線通過(guò)的墳地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)沒(méi)落，后繼無(wú)人。對(duì)于這些不是很好的墓園，能避則需規(guī)避。4、對(duì)于一些別人選好的墓園，的好不用再度運(yùn)用。選取會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，妻兒會(huì)出現(xiàn)靈異上半身的現(xiàn)象。墓穴的周圍的好有一些花木，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花木，是個(gè)兇地。5、公墓（陵園）的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？公墓中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選項(xiàng)的風(fēng)水須要是龍氣能行到的方位。6、公墓（陵園）的風(fēng)水有沒(méi)有靠山。國(guó)外的墓園歷史悠久，我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。硚口區(qū)定制公墓陵園質(zhì)量保證

    5、管理機(jī)構(gòu)為民政部為主。02公墓性質(zhì)公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。陵園與公墓兩者之間的不同之處。首先，公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。其次，陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們多樂(lè)意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是公墓園林化，不僅是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方，國(guó)外的墓園歷史悠久，我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。再次，陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來(lái)講，用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然了，兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。03其他形式除此之外還有兩種形式,骨灰林和紀(jì)念林。骨灰林：為紀(jì)念死者在安置骨灰的地方種植樹(shù)木所形成的樹(shù)林。因這種種植骨灰紀(jì)念樹(shù)規(guī)模較大，所植樹(shù)木逐漸形成樹(shù)林，故稱“骨灰林”。以“骨灰林”命名的代表性陵園為：景仰園骨灰林。硚口區(qū)定制公墓陵園質(zhì)量保證蒲團(tuán)園區(qū)以人文文化為主線，園區(qū)矢志創(chuàng)立一座集生命教育、文化傳承、追思紀(jì)念為一體的現(xiàn)代化園林式陵園。

    什么是水墓地風(fēng)水。墓地風(fēng)水即是祖先葬地的地理形勢(shì)。好的墓地風(fēng)水可旺發(fā)子孫后代，為子孫后代帶來(lái)平安富貴。古語(yǔ)有云，“頭風(fēng)水（祖墳），二屋場(chǎng)（祖屋），三者命運(yùn)也”；“生者命從葬者定”。不同的祖墳風(fēng)水能造就不同的家族運(yùn)勢(shì)和不同的人生命運(yùn)。“莫說(shuō)生來(lái)命數(shù)奇、地元一得天生移”，祖墳風(fēng)水佳，其子孫人丁興旺，發(fā)第科甲，催官顯貴，榮華富足。反之，有破局的祖墳風(fēng)水，必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚墓地風(fēng)水之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、***萬(wàn)物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于叫人識(shí)別運(yùn)用生氣為人類造福。比如古代皇陵風(fēng)水。因?yàn)榛实凼翘熳樱啊叭f(wàn)歲”，死后得有“萬(wàn)年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的，講究人與自然和諧的統(tǒng)一“天人合一”，其實(shí)皇陵是講究人與自然和諧統(tǒng)一環(huán)境觀念的，帝王陵寑擇址看似迷信，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。

    由于北京很多居民對(duì)殯葬業(yè)了解的比較少，對(duì)公益性公墓、經(jīng)營(yíng)性公墓、非法墓地沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，致使少部分家屬選購(gòu)墓地時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了非法墓地。那么如何辨別公墓的合法性呢？接下來(lái)小編給大家談一下北京公墓合法性的標(biāo)準(zhǔn)！要點(diǎn)一、看公墓是否有許可證根據(jù)《北京市殯葬管理?xiàng)l例》及其他相關(guān)規(guī)定，只有國(guó)家相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的社會(huì)公共墓地才能對(duì)外出售，民間私建的非法墓地不但得不到法律的保護(hù)，也是不允許對(duì)外售賣的。辨別北京墓地的合法性，**簡(jiǎn)單的辦法就是看墓地是否取得了北京市民政局審批的社會(huì)公共墓地許可證或者區(qū)縣民政局審核的許可證。要點(diǎn)二、墓穴占地面積是否合法根據(jù)國(guó)家對(duì)公墓的相關(guān)規(guī)定，為了節(jié)約土地資源，不倡導(dǎo)建設(shè)大型墓穴。北京公墓內(nèi)安葬骨灰的雙穴墓穴，占地面積不得超過(guò)1平米，超出國(guó)家規(guī)定面積的，將被視為不合法公墓。你想嘛，都能越過(guò)國(guó)家規(guī)定，你買(mǎi)的能放心嘛？要點(diǎn)三：要簽統(tǒng)一合同書(shū)當(dāng)你選擇好合適的墓位后，購(gòu)買(mǎi)時(shí)一定要現(xiàn)場(chǎng)與公墓單位簽訂統(tǒng)一合同書(shū)。簽訂合同時(shí)，要先弄懂合同書(shū)內(nèi)容，千萬(wàn)不要他人代簽，合同公章必須是公墓（塔陵）總部的公章，部門(mén)章無(wú)效。合同以外的任何口頭承諾、個(gè)人書(shū)面承諾均不具法律效力，得不到法律保護(hù)。因此。扁擔(dān)山公墓座落在漢陽(yáng)區(qū)的西北部，西挑鍋?lái)斏剑涎佚堦?yáng)湖，北靠漢沙公路，交通十分便利。

    但是泰明還是不建議北方隨意在耕地下葬的方法。個(gè)人覺(jué)得對(duì)大型收割機(jī)似乎不太好。中國(guó)山區(qū)很多，，墓地和園林是可以共存的。隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形,水勢(shì),朝向方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便會(huì)相差十萬(wàn)八千里。在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春忘c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥模皇窃诠沟攸c(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來(lái)看待，而那些低凹的坑或小山溝就必須的當(dāng)作水來(lái)看。九峰花園分公司座落在武漢市九峰森林保護(hù)區(qū)內(nèi)國(guó)家森林公園境內(nèi)象鼻峰，占地面積約120畝。流芳陵園公墓陵園質(zhì)量服務(wù)

皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。硚口區(qū)定制公墓陵園質(zhì)量保證

    農(nóng)村實(shí)行殯葬**主要有三大任務(wù)：一是積極推行火化。**遺體處理辦法；二是制止亂埋亂葬充分節(jié)約土地資源；三是革除喪葬陋俗樹(shù)立文明節(jié)儉新風(fēng)。這三項(xiàng)任務(wù)落實(shí)好了殯葬**就達(dá)到了預(yù)期的效果。當(dāng)前在農(nóng)村很多地方推行火化的**已取得了較大的成績(jī)。但與之相應(yīng)的另兩項(xiàng)**顯得相對(duì)滯后、尤其是亂埋亂葬的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，使得殯葬**的成果大打折扣。如何解決這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為，在農(nóng)村普遍建立公益性墓地，是目前制止亂埋亂葬現(xiàn)象的一種較為現(xiàn)實(shí)的途徑。為此，本文對(duì)目前公益性公墓存在的問(wèn)題談兩點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)及建議。一、目前遷墳安置中存在的問(wèn)題：（一）缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，容易造成亂埋亂葬。投親靠友方式遷墳安葬，大部分安葬在親朋好友的自留地、自留田中，占用耕地林地。到外地租（購(gòu)）墓地方式遷墳安葬，由于沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃和管理，墓地占用面積大，比較分散，且由于相互攀比，豪華墓地日漸增多，嚴(yán)重浪費(fèi)了土地資源。同時(shí)，大面積占用山地，毀林及硬化現(xiàn)象嚴(yán)重。（二）經(jīng)營(yíng)性公墓墓地價(jià)格偏高，經(jīng)濟(jì)上難以承受。市區(qū)經(jīng)營(yíng)性公墓價(jià)格偏高，遠(yuǎn)超遷墳補(bǔ)償款，絕大多數(shù)村（居）民經(jīng)濟(jì)上難以承受。而且由于待遷墳安置的墳?zāi)苟酁檫z體墓穴，如起棺火化后再購(gòu)經(jīng)營(yíng)性公墓墓穴安葬。硚口區(qū)定制公墓陵園質(zhì)量保證

武漢康旅谷文化科技有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。一批專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的陵園墓地，孝賢祠，殯葬服務(wù)。公司深耕陵園墓地，孝賢祠，殯葬服務(wù)，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。