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來源: 發布時間:2021-04-01

一般陵園分類: 1. 皇陵園:皇陵園是中國傳統歷史產物,它主要是以權利而形成。 2. 特色陵園:它是指因為某一事件的發生,而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園,對越反擊戰云南麻栗坡烈士陵園,重慶歌樂山**烈士陵園等等。 3. 普通陵園公墓:它一般沒有特殊要求,主要是安葬社會各界人去世的地方,根據國內國情,一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方,全國市級城市均有,比如:重慶市寺坪陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀念園等等。 4. **烈士陵園:為了國家解放和民族單獨而奉獻出生命的烈士特用墓園,用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。 5. 管理機構為民政部為主。墓碑和墓穴的距離 墓碑和墓穴的距離不能特遠,也不能特**陽陵園多少錢一平

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清代陵墓亦有時代變化特征值得注意。如實行帝后分建陵寢制度,取消了后妃殉葬制度。從陵寢數量上相對來講,清代是增多了。另一項變化是縮小地宮規模,而增加地面建筑的數量,地宮寶頂封土較明代為小;地宮由多進正殿配殿復合的拱形體系,簡化成南北一列的排布,埋深也逐漸變淺。與此相反,地面建筑逐漸增多,在軸線上增加了橋、碑亭、龍鳳門等項內容,而且延長了軸線長度,在軸線中部設立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不只可以作為陵區的“案山”,而且可形成祭典路線的暫停與轉折,變化謁陵過程中的情思。清代陵寢建筑的規模尺寸雖較明陵為小,但裝飾質量遠較明代豪華。溫州樂清陵園推薦明代是中國陵墓建筑史上另一高潮。

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一般中國帝王的墳墓,是中國古代建筑的一個重要類型。現代對**的墳墓也稱陵,如中山陵。中國古代習用土葬,中國古代人崇信人死之后,在陰間仍然過著類似陽間的生活,對待死者應該“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間。從新石器時代起,墓葬多為長方形或方形坑墓,有的距地表深達10余米,并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來,帝王的陵墓-地下寢宮裝飾得越來越華麗,隨葬各種奇珍異寶,其建筑規模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑史上一個高潮,有的陵墓因山而筑,氣勢雄偉。由于帝王拜謁陵墓的需要,在陵園內設立了祭享殿堂,稱為上宮,陵區內置陪葬墓,安葬諸王、公主、嬪妃,乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。

西夏陵位于銀川市城區西35公里處的賀蘭山東麓,東西寬約5千米,南北長約10千米,一般在方圓50千米的范圍內,隨崗丘壟阜的自然起落,坐落著九座帝王陵和254座形狀、規模、大小不等的陪葬墓。西夏陵的建筑規模,同北京的明代十三陵陵園相當,是中國現存規模較大、地面遺跡保存較完整的帝王陵園之一。每座帝陵陵園均是一個完整的建筑體。占地面積在10萬平方米以上,坐北朝南,平地起建。陵臺是陵園中的主體建筑。西夏陵臺建在墓室北10米處,不具封土作用,其形狀呈八邊7級、5級、9級塔式,底層略高,往上層層收分,是塔式陵臺,為夯土實心磚木混合密檐式結構,且偏離中軸線矗立,這在中國建筑史上無前列,是黨項族的創造。十分遺憾的是,西夏被蒙古之后,陵園遭到了人為的毀滅性破壞,地面建筑全毀,碑刻都為碎片。一般墓葬是特定社會歷史時期社會生活的縮影。

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一般墓園建設融合傳統文化: 傳統文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設計,一些學者主張在墓園設計理念中繼承和傳揚傳統文化:瀟瀟、李雪艷、李明認為“天人合一”是人類實現自然價值的途徑,墓園不應局限特定形式,應使墓園自我調節,與城市協調;李冰、李桂文、陶愷提出回歸本源,整合風水理論,注重墓園生態的生態化設計理念;福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統,延續文脈、遵從民俗,傳承山水文化的建議;斯震總結傳統墓地景觀得出墓地的三個轉變方向 1.墓地功能單一轉向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經驗 3.有機表達象征內涵;邵鋒、寧惠娟、蘇雪痕以傳統文化為基礎總結了墓園植物選擇要點。中國古代帝王陵寢,從戰國時代建造陵墓始。溫州墳墓購買

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