一般陵園分類： 1. 皇陵園：皇陵園是中國傳統歷史產物，它主要是以權利而形成。 2. 特色陵園：它是指因為某一事件的發生，而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園，對越反擊戰云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂山**烈士陵園等等。 3. 普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據國內國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者較多地方，全國市級城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀念園等等。 4. **烈士陵園：為了國家解放和民族單獨而奉獻出生命的烈士特用墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。 5. 管理機構為民政部為主。在墓地的規劃布局上也是非常嚴謹。溫州泰順墳墓聯系方式

我國墓地的特點： 1.一般墓地（包括灰堂）是一家公共服務業，為每一個人服務。人們必須去死，“埋葬”是死亡的方式，“死有所葬”是基本需求，無論其豐富的貧困（埋葬，守護）。 2，古墓是一款特殊產品，銷售給特定的主題。一個人只使用一個，只有一個生活中。受土地限制規劃控制的影響。 3，墓地是一種土地資源消耗，其法律是：（1）墓銷售額和土地是違反的：銷售額越高，土地消耗量越多;土地為零，墓地銷售達到ZUI高價值。 （2）墓地銷售額和墓地的銷售價值是逆比：墳墓的銷量越多，墓地的價值越低。 （3）墓銷售和公墓成本成本比例：銷售成本越多，墓地的運營成本越高。 （4）土地消費和人力資源是成反比：墓地的土地資源減少，人力資源正在增加。 4，墳墓是一旦入駐，墓地可以像其他公司一樣封閉。 5，公眾選擇墓地的家庭效應：雪球效應墓地;墓地的負面場效。 6，墓地低，墓地的土地體積率占約0.4，而建筑物的數量分別為4和2.5。 7.墓地設施設備具有較大的投資和利用率低。墓地通常是體現較高的價值，以建造停車場，廁所，商業接收大廳，道路和其他接待設施。設施的利用率低，超過95％的時間是空閑的。溫州鹿城區墳墓聯系方式特色陵園是指因為某一事件的發生，而形成的安葬或紀念地方。

明孝陵對帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面： 首先是“天人合一”的古代哲學思想在陵墓布局中得到了形象再現。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設置，也都體現了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過自己的陵墓格局設計，來體現了這種人文情懷，從而使道家哲學中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序實現了完美統一。 其二是開創了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承了中國帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢、唐、宋以來帝陵方上、靈臺、方垣、上下宮的制度，合上下宮為一區，新創了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上，開創了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內容上，仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的成分，又創建了新的帝陵制度，并規范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破，展現給我們另一種文化的全新面貌。[2]

一般祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說，祖墳似乎是個遙遠的名詞，和自己沒啥關系。殊不知，你現在的一切，都和你家祖墳風水有很大關系。風水學上有這么一個說法，看陽宅的地質，必需先看土質。一般來說，土地的品質就是地質或土質。土質的好壞決定植物成長，好的土質可以使萬物健康成長，繁榮昌盛。土質對地上萬物都有約束力，人同樣也不能避免。一方土地養一方人，什么樣的土地就會對人產生什么樣的影響。所以大凡窮兇惡極之徒，必出自窮山惡水;而地靈則必出人杰。判斷土質的好壞，會對宅居風水有巨大的影響。墓地土地一次性收購，土地成本是一次性的。

陵園公墓不只是選擇美觀的古跡。當前的墓地價格從幾十個品種到數百個品種不等。如果預算不是在早期階段制定的，那么在選舉時就可能沒有用。這是浪費時間和效率低下。因此，在購買之前，您應該為墓葬有一個預算。當然，每個家庭的預算根據經濟狀況而有所不同。 做出預算后，我們仍然需要考慮以下因素：風水，公園和環境的合法通狀況，面積，紀念碑的形狀，周圍地區是否適合郊游等。重要應該考慮的因素是風水，它對風水進行了深入的解釋，并對風水寶物對子孫后代的各種有益影響進行了深入分析。因此，購買墳墓的首要任務是找到一個適合葬禮的好風水地方。佛教陵園屬于墓園建筑，特別涉及于佛教文化的陵園建筑。溫州文成陵園咨詢

一般選擇什么樣的墓地能給人帶來財運？溫州泰順墳墓聯系方式

一般墓園建設融合傳統文化： 傳統文化和風水理論被學者們借鑒用于指導當今的墓園設計，一些學者主張在墓園設計理念中繼承和傳揚傳統文化：瀟瀟、李雪艷、李明認為“天人合一”是人類實現自然價值的途徑，墓園不應局限特定形式，應使墓園自我調節，與城市協調；李冰、李桂文、陶愷提出回歸本源，整合風水理論，注重墓園生態的生態化設計理念；福建惠安墓碑石材廠家林小青提出尊重傳統，延續文脈、遵從民俗，傳承山水文化的建議；斯震總結傳統墓地景觀得出墓地的三個轉變方向 1.墓地功能單一轉向多樣 2.掃除壓抑陰森意向轉為人文景觀 3.墓地納入城市綠地系統。 1.抽象視覺語言 2.隱喻認知經驗 3.有機表達象征內涵；邵鋒、寧惠娟、蘇雪痕以傳統文化為基礎總結了墓園植物選擇要點。溫州泰順墳墓聯系方式