沿用木材料的原因其實關于中國古代建筑是以木材料為主的原因眾說紛紜。建筑學家劉致平在《中國建筑類型及結構》一書中說:“我國旱發祥的地區一中原等黃土地區，多木材而少佳石，所以石建筑甚少。”李約瑟的看法是“中國早期并無大量勞動力以充建造之用。“建筑師徐敬直在《中國建筑》一書中說:“因為經濟水平很低。因此極力保留作為普遍使用的建筑方法。”那么，中國古代的經濟水平或者建筑水平是否低于其他國家呢?肯定不是。李誡的《營造法式》堪稱絕唱。另外，也不是只有經濟強大的國家和地區才去發展石頭建筑的。撇去各種建筑手段不同不談，單從文化方面就有多點原因。首先是制度化的等級觀念。在《左傳》、《禮記》、《唐六典》、《大清會典》中均有談及各等級的屋制，不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝，建筑講求永恒、堅固，因此西方建筑多采用石質材料，并且工期較長，為典型的即巴塞羅那蘭布拉大街的圣家族大教堂。而中國建筑是為當世人所建，工期較短，同時鑒于儒道兩家的“天人合一”的思想需營造出宜人的生活空間，以及各類風水、陰陽觀念影響，中國人選擇“土木”來構造居處。筆者認為沿用木質材料的原因需綜合各方而因索，不可蓋棺定論。以愛之名-榫卯積木的愛情故事。關注重拾營造積木廠家

特色斗拱斗拱是中國木構架建筑中特殊的構件。斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗拱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置于柱網之上的一圈「井」字格形復合梁。它除了向外挑檐，向內承托天花板以外，主要功能是保持木構架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構架開間加大，柱身加高，木構架結點上所用的斗棋逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額楊和隨梁楊等，構架整體性加強，斗拱的形體變小，不再起結構作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發加強了，形成為顯示等級差別的飾物。如圖下是三維簡單斗拱示意圖以及一些古建筑的斗拱圖示。通用榫卯重拾營造積木品質讓更多的朋友們關注并喜愛上我們【重拾營造】的古建筑模型積木。

西安城墻完全圍繞“防御”戰略體系，墻頂可以跑車和操練，是的城垣建筑之一，是完整的古代城垣建筑。沈陽故宮承襲了中國古代建筑的傳統，以漢族傳統建筑風格為主，兼備了蒙、滿等民族風格，具有很高的歷史和藝術價值。恒山懸空寺是存的三教合一的寺廟，始建于1400多年前，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。杭州六和塔六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上，智元禪師為鎮江潮而建，取佛教“六和敬”之義。重拾營造帶客戶領略民族文化的力量。

中國神秘的建筑家族——“樣式雷”出了哪些牛人呢？鼻祖：雷發達主要成就：主持重修紫禁城雷家世居杭州，從事木工行當傳到雷發達這一輩時，他決定北漂，促使他下這個決定的原因，是1683年，朝廷要修建皇家宮苑工部營造所面向全國招募能工巧匠。雷發達當時已年逾古稀，聽說這事兒后，便從南京來到北京應聘進營造所，當時也是巧了康熙正在重修紫禁城三大殿，雷發達以精湛的技藝從眾多工匠中脫穎而出。康熙命他主持紫禁城重修設計，從此，開啟了“樣式雷”200多年的輝煌。晚年，他寫下《工部工程做法則例》，還有《工程營造錄》成為我國古代建筑設計的“指導典范”，對中國建筑美學產生了重大影響。我們的產品，其實也是一種新的國潮產品。

重拾營造團隊在經歷了2020年尾至2021年年初這段緊張而忙碌的《遲來亭》的眾籌項目后，我們除了產品獲得了認可外，更獲得了眾多粉絲伙伴們的熱心支持和厚愛，除了踴躍購買產品外也為我們提出了很多很多的寶貴的建議，期待我們后面的產品能越做越好。被關注是幸運的，被關愛是幸福的。我們將會珍惜伙伴們對我們這份事業的關心和支持。每每看到那些伙伴們對我們產品和推廣古建筑文化理念的那種溢于言表的喜愛和認同，我們內心都無比的感動和感恩，這份沁入內心的溫暖也將是我們繼續做好后面工作的無窮的動力。在此請接受我們團隊同仁們的敬意。《重拾營造》手賬中選用了被譽為中國近代建筑之父的梁思成先生的部分建筑手稿。上海中國重拾營造積木費用

很多年輕人沒有意識到就永遠的失去這些古建及其文化，而年輕人恰好就是中國文化的傳承者。關注重拾營造積木廠家

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