組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現存古建筑物及古文獻中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的，就是以“間”為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實際上中國古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現這一組群布局原則的典型實例。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。“庭院深深深幾許?”(《蝶戀花》)、“侯門深似海”都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。重拾營造想重拾古建文化，重拾被現代社會遺忘的千年匠心。上海榫卯重拾營造積木材質

仲春十二，宜吟詩，作賦。瑯琊山下醉翁亭，擇良辰與諸君相會，亭筑建于千載前，承醉翁之意趣，跨翰墨丹青而來，其意不在酒，在乎山水之間也，其趣非絲非竹，在乎宴酣之樂，眾賓歡也。感謝大家的耐心的等待，經過一段時間的甄選，我們《醉翁亭》產品測評員名單終于確認了下來，在此特別感謝積極參加踴躍報名的伙伴們。通過《遲來亭》的上線，重拾營造團隊和伙伴們結下了深厚的友誼，發現在眾多伙伴中有不少是藏龍臥虎之輩讓我們也眼睛一亮，在這些伙伴中我們根據產品項目開發的特點和定位，也結合后期推廣的需要挑選了若干名測評員伙伴，希望他們的加入可以使我們的醉翁亭產品以及后面產品的開發推廣提供更好的建議和思路，為把我們的產品的品質提升做出更大的改進。上海榫卯重拾營造重拾營造團隊歷時5年打磨，創作出通用結構體系的微縮榫卯古建筑模型《遲來亭》。

朔州崇福寺一處規殿閣群居的古寺廟，距今已有850多年歷史，殿頂綠色琉璃殿內前檐隔扇，是一處保存完整的金代作品。泉州東西塔中國現存比較高的一對石塔，以其古老精湛的建筑藝術和獨具魅力的神韻著稱于世，兩塔是中國比較高比較大的石塔。拉薩大昭寺大昭寺距今已有1350年的歷史，全國重點文物保護單位。擁有至高無上的地位，是西藏吐蕃時期的建筑，也是早的土木結構建筑。洛陽白馬寺白馬寺為古剎，是佛教的“祖庭”和“釋源”，遺址古跡為元、明、清時所留，寺內保存了大量元代夾纻干漆。重拾營造致力于民族文化的發展。

因堅信：“普及即是保護，使用亦是傳承”的理念，我們團隊耗時3年多的時 間深耕中國古建筑文化領域對文創產品進行研發設計。把古建筑從枯燥的專業的圖紙變成可以觸摸欣 賞把玩的模型積木甚至是藝術品工藝品。通過潮玩的展現形式，將固化的建筑單體拆解成較小的微縮的建筑單元，實現并超越了其他拼插類積木玩具的使用效果， 通過若干小的拼裝建筑單元，可以自由拼裝出一款中國傳統古建筑模型，而不像某些單一的積木產品，基礎配件沒有兼容互通特性無法實現搭建不同形狀樣式的積木的組合效果。榫卯結構，全程無膠水、釘子及其它輔助配料，盡量還原古建筑原樣（包括建筑結構及搭建程序）。

重拾營造之前為了拍攝一部紀錄片前往湖南安化洞市，一路上沿著懸崖邊的盤山公路到了大山深處的收茶點，偶遇一位采摘黑茶五十多年的阿婆，我們攝影師JYY注意到阿婆的這雙手并沉思了許久，無數的細小傷痕和被黑茶的汁液滲入肌膚的顏色，無不透露著歲月的滄桑和生活的艱辛，強烈的畫面感瞬間植入眼底，職業的敏感和直覺告訴他眼前的場景是一個較好的素材，于是隨口問道：“能拍一下您的手嗎？” 阿婆說：“別了，太丑了” JYY回到：“我覺得這雙手是的”，阿婆聽后便笑著答應了。古建之美，不止于其形，而在于其意與氣。上海榫卯重拾營造積木材質

實現將中國古建筑樣式的可復制性、可衍生性和可推廣行。上海榫卯重拾營造積木材質

晉中王家大院是清代民居建筑的集大成者，被譽為“華夏民居宅”和“山西的紫禁城”，傳言說“王家歸來不看院”。 晉江安平橋我國現存古代長的石橋，有“天下無橋長此橋”之譽，為全國重點文物保護單位，是我國現存長的海港大石橋。河北定州開元寺塔是世界上現存的磚木結構古塔，古建**羅哲文譽其為“中華塔”。登封觀星臺歷史建筑群建筑之一，是我國古老的天文臺，的天文科學建筑物，距今已有700年的歷史。蘇州云巖寺塔吳王夫差就葬其父于此，是中外的宋代古塔，曾遭到多次火災損壞，其中有罕見的藝術珍品。上海榫卯重拾營造積木材質

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