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上海重拾營(yíng)造積木拼裝

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-06-23

中國(guó)神秘的建筑家族——“樣式雷”出了哪些牛人呢?鼻祖:雷發(fā)達(dá)主要成就:主持重修紫禁城雷家世居杭州,從事木工行當(dāng)傳到雷發(fā)達(dá)這一輩時(shí),他決定北漂,促使他下這個(gè)決定的原因,是1683年,朝廷要修建皇家宮苑工部營(yíng)造所面向全國(guó)招募能工巧匠。雷發(fā)達(dá)當(dāng)時(shí)已年逾古稀,聽說(shuō)這事兒后,便從南京來(lái)到北京應(yīng)聘進(jìn)營(yíng)造所,當(dāng)時(shí)也是巧了康熙正在重修紫禁城三大殿,雷發(fā)達(dá)以精湛的技藝從眾多工匠中脫穎而出。康熙命他主持紫禁城重修設(shè)計(jì),從此,開啟了“樣式雷”200多年的輝煌。晚年,他寫下《工部工程做法則例》,還有《工程營(yíng)造錄》成為我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的“指導(dǎo)典范”,對(duì)中國(guó)建筑美學(xué)產(chǎn)生了重大影響。重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì),將古建研發(fā)出一套通用的模塊化設(shè)計(jì)體系。上海重拾營(yíng)造積木拼裝

這位來(lái)自上海的老伯在這5年不斷的摸索研制的過(guò)程中,他認(rèn)為自己創(chuàng)作靈感來(lái)源于老祖宗的智慧,而老祖宗的智慧就是中華民族的智慧。無(wú)時(shí)無(wú)刻不為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲自豪,對(duì)中華文化的崇敬之情更是溢于言表。兒童時(shí)期的老王就是個(gè)木癡,到了十六歲中學(xué)畢業(yè),癡迷于木工的老王開始自學(xué)木工圖,后來(lái)又學(xué)習(xí)了古建筑修復(fù)。沒(méi)過(guò)幾年,老王就熟練掌握了魯班鎖與各種榫卯結(jié)構(gòu)技藝,那時(shí)他還不到20歲。有一年老王去北京參觀了中國(guó)故宮建筑群,走到祈年殿時(shí)不禁看呆了,精美的白石雕欄環(huán)繞的漢白玉圓臺(tái),鎏金寶頂,藍(lán)瓦紅柱的圓形大殿,龍鳳浮雕,結(jié)構(gòu)精巧的藻井,以及祈年殿整體恢弘的氣勢(shì)不停的沖擊著王震華的雙眼和內(nèi)心。當(dāng)時(shí)就萌生了一個(gè)念頭:“60歲之前一定要做出一個(gè)祈年殿來(lái)。”學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造專注教育重拾營(yíng)造以建而起,將古建進(jìn)行微小營(yíng)造,以榫卯積木形式。

沿用木材料的原因其實(shí)關(guān)于中國(guó)古代建筑是以木材料為主的原因眾說(shuō)紛紜。建筑學(xué)家劉致平在《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》一書中說(shuō):“我國(guó)旱發(fā)祥的地區(qū)一中原等黃土地區(qū),多木材而少佳石,所以石建筑甚少。”李約瑟的看法是“中國(guó)早期并無(wú)大量勞動(dòng)力以充建造之用。“建筑師徐敬直在《中國(guó)建筑》一書中說(shuō):“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平很低。因此極力保留作為普遍使用的建筑方法。”那么,中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)水平或者建筑水平是否低于其他國(guó)家呢?肯定不是。李誡的《營(yíng)造法式》堪稱絕唱。另外,也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。撇去各種建筑手段不同不談,單從文化方面就有多點(diǎn)原因。首先是制度化的等級(jí)觀念。在《左傳》、《禮記》、《唐六典》、《大清會(huì)典》中均有談及各等級(jí)的屋制,不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝,建筑講求永恒、堅(jiān)固,因此西方建筑多采用石質(zhì)材料,并且工期較長(zhǎng),為典型的即巴塞羅那蘭布拉大街的圣家族大教堂。而中國(guó)建筑是為當(dāng)世人所建,工期較短,同時(shí)鑒于儒道兩家的“天人合一”的思想需營(yíng)造出宜人的生活空間,以及各類風(fēng)水、陰陽(yáng)觀念影響,中國(guó)人選擇“土木”來(lái)構(gòu)造居處。筆者認(rèn)為沿用木質(zhì)材料的原因需綜合各方而因索,不可蓋棺定論。

彈指一揮間,歷時(shí)5年的探索和努力我們重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)孕育出的個(gè)作品《遲來(lái)亭》即將于今晚7點(diǎn)在摩點(diǎn)平臺(tái)上正式上線眾籌了。在登陸摩點(diǎn)平臺(tái)至今半個(gè)月的時(shí)間里我們團(tuán)隊(duì)和眾多支持我們、關(guān)注我們的粉絲朋友們建立了深厚的感情和進(jìn)行了的交流。從中我們也受益良多。我們感恩那些一直在給我們加油鼓勁的朋友們,感謝那些為我們出謀劃策的粉絲們,也一樣感謝摩點(diǎn)平臺(tái)那些年輕可愛的伙伴們。因?yàn)橛辛四銈冏屛覀冎厥盃I(yíng)造團(tuán)隊(duì)的工作變得更有意義。從登陸摩點(diǎn)平臺(tái)到,我們懷著初心不敢有絲毫的懈怠,只為能給所有喜愛支持中國(guó)古建筑及傳統(tǒng)文化的朋友們提供我們所能做出比較好的產(chǎn)品來(lái)回報(bào)給大家。重拾營(yíng)造與《萬(wàn)里走單騎》節(jié)目組傳承世遺文化理念不謀而合。

組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出,每一建筑,都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的,就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑,再以單座建筑組成庭院,進(jìn)而以庭院為單元,組成各種形式的組群。就單體建筑而言,以長(zhǎng)方形平面為普遍。此外,還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國(guó)古代建筑,基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉,整齊對(duì)稱,一種是曲折變化,靈活多樣。就整體而言,重要建筑大都采用均衡對(duì)稱的方式,以庭院為單元,沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上,次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上,北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說(shuō),多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái),通過(guò)前院到達(dá)后院,這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序,內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。“庭院深深深幾許?”(《蝶戀花》)、“侯門深似海”都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。周邊有木質(zhì)書簽,木質(zhì)印章,貼紙,魯班尺,卷軸。上海國(guó)風(fēng)重拾營(yíng)造專注教育

重拾營(yíng)造是結(jié)合了現(xiàn)今的新技術(shù)、新方法和新工藝,采用榫卯構(gòu)件通用化的新思路。上海重拾營(yíng)造積木拼裝

你知道中國(guó)歷史上神秘的建筑家族嗎?你知道故宮、頤和園、、圓明園、清東陵、清西陵、香山、承德避暑山莊是誰(shuí)設(shè)計(jì)的嗎?沒(méi)錯(cuò),他們就是中國(guó)神秘的家族——“樣式雷”。據(jù)了解,目前中國(guó)1/5的世界遺產(chǎn)都出自“樣式雷”之手,該家族家族八代傳人,執(zhí)掌清王朝樣式房260年。但是遺憾的是,由于英法聯(lián)軍侵入圓明園并摧毀了它,中國(guó)神秘的家族——“樣式雷”全家老幼14口自焚殉園。很多人可能會(huì)好奇為什么這個(gè)神秘的建筑家族叫做“樣式雷”,其實(shí)這個(gè)和當(dāng)時(shí)清朝的編制有關(guān),清代皇家古建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)叫“樣式房”,而掌管它們200多年的的雷家就擁有了“樣式雷”這個(gè)稱號(hào)。整個(gè)清朝,雷家總共有7代人擔(dān)任樣式房掌案()。因此,清王朝的壇廟、園林、陵墓、府邸及宮殿等一系列皇家建筑,都是雷家設(shè)計(jì)的。如果換成現(xiàn)代人的思想,在清朝“樣式雷”可以說(shuō)是一個(gè)享譽(yù)全國(guó)的大品牌,是整個(gè)大清牛的建筑設(shè)計(jì)品牌。重拾營(yíng)造帶大家了解中國(guó)文化的魅力。上海重拾營(yíng)造積木拼裝

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