圍棋被認為是世界上**復雜的棋盤游戲。中日韓等各國制定的競賽規則略有不同。2019年11月，文化和旅游部辦公廳組織開展了**非物質文化遺產代表性項目保護單位檢查和調整工作，圍棋保護單位為北京棋院（北京橋牌院、北京市***運動管理中心）。起源圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”1964年版的《大英百科全書》就采納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。后來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導之事。”[3]發展春秋戰國圍棋此時已在社會***流傳了。屬琴棋書畫四藝之一。山東積木圍棋精品一對一課程分類

    圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500余年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。北京群興圍棋精品一對一課程創新服務流行于東亞國家（中、日、韓、朝）。

    除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個***的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，并涌現出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》《石室仙機》《三才圖會棋譜》《仙機武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。清代棋院[7]清朝對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發展。

唯中國大陸、日本、韓國**為興盛；西方國家已漸熱；東南亞正在發展中。截至2017年，職業圍棋水平**高的國家是中國和韓國。韓國在對戰中國上漸居下風；而日本已經難以和中韓抗衡。棋具編輯棋具(8張)棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應氏棋子）。棋子的數量以黑白子各180個為宜（參見中國圍棋規則2002版）。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國云南保山所產的“永子”為歷來的弈者所青睞，已有五百余年的歷史。其他較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。棋盤：盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構成19×19=361個交叉點（以下簡稱為“點”）。棋盤整體形狀以及每個格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格×。盤面上標有九個小圓點，稱為星位，**的星位又稱“天元”。下讓子棋時所讓之子要放在星上（讓先除外）。棋盤可分為“角”“邊”以及“中腹”。啟蒙學習中，有13×13、9×9的棋盤。另外，現代出土文物中還有一些是較罕見的15×15、17×17路棋盤。[9]棋鐘：也叫計時器，在正式的比賽中可以使用計時器對選手的時間進行限制。 圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵。

    為終局。3．雙方連續使用虛著，為終局。[10]計算勝負圍棋現存在三種規則。中國大陸采用數子規則，bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應氏計點規則，日韓采用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，故所有規則都采用了貼目制度。中國規則1．貼3又3/4子的規則：第一步，把死子提掉。第二步，只數一方圍得點數并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數超過，而白只需超過。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋。2．讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數的一半（就當被讓方是預先收了單官）。日韓規則日本和韓國規則是一樣的，采用數目法，黑棋終局要貼6目半。先數一方的目數并記錄下來，再數另一方的目數并記錄下來，然后黑棋減去6目半，**后和白棋比較，多者為勝。[11]值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計算勝負的方法不同，但表現在一盤特定的棋局上，貼m子=貼2m目，勝n子=勝2n目。原因在于：數子法，是計算黑白任意一方與歸本數（361/2=）的偏差；比目法，是比黑白雙方所得目數的差距。例如。它是中國文化與文明的體現。河北積木圍棋精品一對一課程鑄造輝煌

中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。山東積木圍棋精品一對一課程分類

    《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”這是史料中***位有名字的專業棋手，弈秋。秦漢三國秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***。人或譏其費日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教。’”卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[4]1952年。山東積木圍棋精品一對一課程分類

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