圍棋作為我國(guó)的國(guó)粹，物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是一種競(jìng)技游戲，比拼的是棋上的較量。但是，下棋時(shí)，卻是溫文爾雅的，正襟危坐，然后輕輕的在棋盤(pán)上落下一子。圍棋又被稱(chēng)為”手談“、”木野狐“、”爛柯“、”坐隱“等等。可見(jiàn)，圍棋是一種文化，一種藝術(shù)。因此，如何成為一名優(yōu)雅的棋士呢？我覺(jué)得有以下幾個(gè)方面：對(duì)弈禮儀下棋時(shí)，人身板挺直，認(rèn)真端坐，目不斜視。日本棋手是跪坐的，中韓棋手以端正坐姿為主。有時(shí)候，可以帶一柄扇子，既可以在對(duì)局正酣時(shí)，扇一扇，驅(qū)走熱燥的情緒，又可以擺弄一下扇子，尋找一些頭緒。猜子禮儀圍棋在對(duì)局之前，特別是比賽中，需要通過(guò)猜子來(lái)決定黑白兩方。猜對(duì)的一方拿黑棋，猜錯(cuò)的一方拿白棋。現(xiàn)在也有猜對(duì)的一方可以自由選擇黑白。通常情況下，是由年長(zhǎng)的棋手手捏棋子，讓年幼的棋手猜子，以示尊重。在開(kāi)局之前，一般都需要鞠躬，表示對(duì)對(duì)手的尊重。圍棋的道路很漫長(zhǎng)，也很艱難，只要孩子能堅(jiān)持。虹口區(qū)幼兒益智圍棋培訓(xùn)電話(huà)

    家長(zhǎng)決定孩子的良好品行孩子無(wú)論成績(jī)好壞與否，品行是關(guān)鍵！道德可以彌補(bǔ)能力的缺點(diǎn)，而能力卻難以掩蓋道德的缺點(diǎn)。但是孩子的品行很大程度上與他的家教有關(guān)。老師只是傳到授業(yè)解惑者，家長(zhǎng)卻是孩子一生的影響者。父母的言傳身教永遠(yuǎn)大于老師45分鐘的課堂教育。想要讓孩子有良好的品行，家庭教育才是關(guān)鍵。家長(zhǎng)的言傳身教很重要家長(zhǎng)每天看著手機(jī)、電視機(jī)長(zhǎng)大的孩子肯定和愛(ài)看書(shū)的家長(zhǎng)教育出來(lái)的孩子，差別很大。這就是為什么很多家長(zhǎng)邊看電視邊督促孩子認(rèn)真讀書(shū)時(shí)，收到的往往是強(qiáng)烈的逆反心理。他們也不想想，自己都做不到的事情，怎么會(huì)強(qiáng)迫孩子做到呢？積極進(jìn)取，有良好生活習(xí)慣的父母養(yǎng)育出來(lái)的孩子，大多數(shù)都是熱愛(ài)學(xué)習(xí)，能夠合理安排自己時(shí)間的小大人兒。父母在教育上會(huì)省很多心，所以當(dāng)你百思不得其解孩子為什么有那么多壞毛病時(shí)，先好好檢討一下自己，也許就會(huì)找到根源所在！虹口區(qū)孩子圍棋培訓(xùn)參考費(fèi)用年幼的孩子容易出現(xiàn)注意力不集中的問(wèn)題，通過(guò)圍棋的訓(xùn)練，培養(yǎng)專(zhuān)注力，讓其能靜下心來(lái)。

    盡管前幾年北京、西安等地的某些機(jī)構(gòu)提出了“快樂(lè)圍棋、啟發(fā)智慧“的大旗，可惜只是一個(gè)漂亮的幌子，有其名而無(wú)其實(shí)，以至于鬧出了“教圍棋的老師不懂棋“的笑話(huà)。正如“**健身”，雖也包括各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，目的卻是“強(qiáng)身健體”，與職業(yè)體育的目標(biāo)“斬金奪銀”大不一樣。目標(biāo)不同，訓(xùn)練手段自然就大相徑庭，以健身為目的的體育運(yùn)動(dòng)，盡可學(xué)習(xí)中國(guó)男足的“休閑式訓(xùn)練”；卻不宜向中國(guó)女排的“魔鬼式訓(xùn)練”看齊。圍棋道場(chǎng)的訓(xùn)練目標(biāo)是職業(yè)棋手，自然是以勝負(fù)作為一切的指向，而少兒圍棋培訓(xùn)的主要目標(biāo)則應(yīng)是培養(yǎng)愛(ài)好，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步。既然目的不同，訓(xùn)練的內(nèi)容也應(yīng)各有側(cè)重。要下好圍棋，推演棋步是重要的能力，我們常稱(chēng)為計(jì)算力。*從對(duì)弈取勝的角度看，這項(xiàng)能力要占七成的權(quán)重。計(jì)算力強(qiáng)的棋手往往可以掩蓋其它方面的弱點(diǎn)。

    在學(xué)習(xí)圍棋上，唐韋星不僅有天賦肯努力，父親對(duì)唐韋星也極為嚴(yán)格，“生活非常簡(jiǎn)樸。”蒲學(xué)禮說(shuō)。當(dāng)時(shí)唐韋星家住花溪區(qū)，學(xué)圍棋要到云巖區(qū)六廣門(mén)，兩地相隔20多公里，一個(gè)星期學(xué)三天，來(lái)回奔波，“每次來(lái)學(xué)棋都是自己從家中拿著一瓶水來(lái)，學(xué)完了又從班里接水回去。”蒲學(xué)禮回憶，他的父親在半路上不會(huì)再額外給他買(mǎi)。嚴(yán)格的家教與父親的樸實(shí)一直影響著唐韋星，直到現(xiàn)在，即使贏了比賽拿到世界***，他也決不大吃大喝。2016年10月26日晚，上海市，陳毅杯2016中國(guó)圍棋大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式、應(yīng)氏杯、倡棋杯、陳毅杯閉幕式在上海大酒店舉行。中國(guó)棋手唐韋星奪得應(yīng)氏杯。涂光祎眼中：不簡(jiǎn)單的小孩七歲時(shí)唐韋星在父親陪伴下進(jìn)京學(xué)棋，進(jìn)京道路比想象的還要艱苦，當(dāng)時(shí)唐韋星的父親留職停薪，家中斷了主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，此時(shí)涂光祎給予了唐韋星極大的資金支持。涂光祎是蒲學(xué)禮的朋友，也是一位圍棋愛(ài)好者，現(xiàn)任貴陽(yáng)市棋協(xié)副**，談起***次見(jiàn)到唐韋星的情形，涂光祎至今難忘，“真是不簡(jiǎn)單的小孩”。 擅長(zhǎng)圍棋的孩子往往不可能在人生旅程中“撿了芝麻丟了西瓜”，他們有明確的大局觀。

    “我們的棋用不了多少年就會(huì)被人遺忘，只有武宮的棋會(huì)流芳百世。”這是藤澤秀行先生對(duì)武宮正樹(shù)的評(píng)價(jià)。武宮正樹(shù)（1951年1月1日~）日本職業(yè)圍棋棋手，生于東京。棋風(fēng)瀟灑大氣坦率浪漫，開(kāi)創(chuàng)"宇宙流"大模樣戰(zhàn)法，不惜放棄邊角，以中腹為目標(biāo)，用黑棋時(shí)幾乎全部用三連星開(kāi)局。每每看他的棋，都讓人聯(lián)想到蘇軾的千古名作《念奴嬌·赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。”“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)*。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”武宮正樹(shù)就是當(dāng)代圍棋世界的風(fēng)流人物，瀟灑一生、圍棋作伴。對(duì)弈中還要判斷對(duì)手弱點(diǎn)，這就要有敏銳的目光。閔行區(qū)孩子圍棋培訓(xùn)哪家好

下完棋會(huì)有復(fù)盤(pán)，復(fù)盤(pán)需要記憶力和邏輯思維。虹口區(qū)幼兒益智圍棋培訓(xùn)電話(huà)

    不了解圍棋的家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為圍棋很高深，一般人是學(xué)不好的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，圍棋就是中國(guó)人發(fā)明的一種智力棋類(lèi)游戲，但這個(gè)游戲非常不簡(jiǎn)單：它具有五千年左右的歷史，五千年湮沒(méi)了多少棋類(lèi)游戲，何以它流傳至今？這是深邃的傳統(tǒng)文化的很好體現(xiàn)；圍棋的技藝和理念仍在與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)在職業(yè)棋手全認(rèn)為圍棋藝術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未挖掘出來(lái)，而求變創(chuàng)新又恰恰是所有事物發(fā)展的根本；圍棋的規(guī)則簡(jiǎn)單明了，棋子可以下在棋盤(pán)的任何地方，這是自由的體現(xiàn)；棋子沒(méi)有等級(jí)之分，這是平等的體現(xiàn)。上述三點(diǎn)，同檔的國(guó)際象棋和中國(guó)象棋就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了，從根本上來(lái)說(shuō)，象棋表現(xiàn)的是封建等級(jí)觀念，所有的棋子為王（將）生存，都只能在固定路線(xiàn)上移動(dòng)，自我價(jià)值需要依附在別人身上。所以，在現(xiàn)代社會(huì)，圍棋的魅力更將放大，綻放更耀眼的光芒。虹口區(qū)幼兒益智圍棋培訓(xùn)電話(huà)

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