許多愛好書法的人遲遲未能邁入書法圣殿的大門，就在于他們沒有掌握科學的臨寫方法。漢字臨寫的根本原理——五千年來的書法家無數，他們雖然留下了相當多的書法佳作，但是卻沒有留下寫字的科學方法，例如為什么臨寫的像？為什么臨寫的不像？來自大連的小學教師劉向東提出了漢字臨寫的根本原理，撰寫了《漢字臨寫大揭秘》一書，從而解決了漢字臨寫的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫，也適合于世界上一切文字的臨寫。《漢字臨寫大揭秘》一書是中國書法史上的一座里程碑。書法背臨多次臨寫之后，根據頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。書法創作依據不斷修正的背臨書寫習慣和書寫風格，重新選擇書寫內容及表現風格，寫出來的新作品。書法書寫姿勢學習書法姿勢正確與否很重要，尤其是初學書法的青少年，正值身體發育時期，養成不正確的姿勢不*難于改正，影響書法的進步，而且會影響骨骼以及眼睛的健康。所以學習書法姿勢一定要正，即頭正、身正、手正。書法的姿勢大概有以下幾種：書法坐勢凡寫三寸以內的字，都可以坐書。坐書的桌椅高矮要適中。頭要正，可稍前俯，但不宜左右歪斜。臀部要做正，腰脊要直，胸要挺，不要伏在案子上。我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。寶山區現代古典文學模板

    唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：“夫書之妙在于執管，既以雙指苞管，亦當五指共指，其要實指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以。”其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”，是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代，當時，由于沒有印刷技術，人們為了能使名家書法作品得以流傳，就按作品的原樣，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使觀者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學習書法的一種方法，并發展成為我國璀璨的書法藝術寶“雙鉤”乃書法術語也。法書摹勒上石，沿其筆畫的兩側外沿以細線鉤出，稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續書譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。書法其它相關編輯語音書法非漢字書法“阿拉伯書法”，梵文字母書寫的書法，越南國語字書法，都屬于“非漢字書法”的范疇，其中，越南國語字書法是越南特有的一門藝術，近幾年來深受人們的喜愛。崇明區精英古典文學定做價格東漢蔡倫采用多種原料和改進制紙方法，使紙的質量和產量都大為提高。

    浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社***任社長，是晚清杰出的藝術家，詩書畫印皆自成家數，影響深遠。著有《缶廬集》。他既是清代書法的殿軍，又是近代書法的開山，他于篆、隸用功**多，尤其是《石鼓文》，終生浸***，無一日或離，晚年變化筆墨，引入行草意趣，遂使筆情墨趣，流溢行間，篆書的復興，至他而達到一個新高度；行書以王鐸為宗，融入歐、米，又引入碑法之蒼勁渾樸，老辣生奇，使行書也重放光華。治印初習浙、皖，既而出入秦漢，借鑒封泥陶甓，融入寫意繪畫情趣，形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面，即作小印，也有尋丈之勢。治印還**修整印面和邊欄的法門。既雕既琢，復歸于樸，古今無二。吳昌碩的成就，是清中期以來兩大傳統深入融會的碩果，標志著清人重理古典的工作取得了圓滿的成功，為近現代書法的發展，奠定了非常堅實的基礎。書法林散之林散之（1898—1989），江蘇江浦烏江人，名散之，號三癡生、江上老人、左耳、半殘老人等。“詩書畫三絕”，尤其是草書享譽世界，被稱之為“草圣”。書法啟功啟功（1912—2005），姓愛新覺羅，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人，清代皇族之后。中國當代***書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人。

    可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。書法紙硯臺紙是我國古代四大發明之一，西漢墓出土的文物中已出現了麻制的紙，但很粗糙。自漢以來，現留存于世的書畫，均以桑皮紙（又稱漢皮紙）書畫，東漢蔡倫采用多種原料和改進制紙方法，使紙的質量和產量都大為提高。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡，把歷史推進到***用紙的時代。唐代的造紙業非常發達，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。書法硯硯，在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。書法學習方法編輯語音書法描摹執筆姿式：五指執筆法，首先用拇指與中指緊夾住，手掌中的空閑位置要有像4厘米左右的正方體的位置，然后用無名指和小指自然的放在毛筆后面，身體挺直，手臂要離桌子有合適的一段距離。常用方法：用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來的樣子去寫或去畫。描紅即是其中的一種方法。書法臨寫習書者對照書法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運用科學的方法。自漢以來，現留存于世的書畫，均以桑皮紙（又稱漢皮紙）書畫。

    書法米字格“米”字格的用法歷來在書法學習者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。***把啟功對我所講和實踐的經驗詳細成文，為后來者在練習書法結構時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結構的一個重要的規律，也是對書法藝術的重大貢獻，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學者安排筆劃的位置作參考的。“米”字格的結構規律是指寫米字時，認為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。也就是說米字上半部的兩點要稍立一點兒，下半部的撇和捺要稍平一點兒，這個字才顯得好看。**常見的錯誤理解是把米字的兩點和一撇一捺都寫在描紅格子上的45度角的斜格上，認為這樣才標準。這同所謂的寫字要橫平豎直一樣是要不得的，這樣寫出來的字沒有美感。漢字中有很多字都可以用到“米”字格的規律。***類是上半部有兩點一豎的字，如：光、尚、當、肖。第二類是下半部有一撇一捺中點一豎的字，如：木、東等等。違反了“米”字格規律去寫這些字，效果一看便知。書法雙鉤雙鉤書法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執筆的一種方法。在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運用科學的方法。徐匯區口碑好古典文學多少天

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    歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就**高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。書法鮮于樞鮮于樞（1257—1302）字伯機，河北漁陽人，居住在杭州。與趙孟頫有“南趙北鮮”之稱。他的書法成就主要在于行草。草書學懷素并自出新意。他的執筆方法很有特點，使用獨特的回腕法；喜歡用狼毫，寫字強調骨力。他的**作有《安石雜詩卷》《進學解卷》《蘇軾海棠詩卷》等。與趙孟頫、鄧文原并稱為“元初三大家”。書法董其昌董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區馬橋）人，明代書畫家。曾居松江。萬歷十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚文敏。擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出**。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。寶山區現代古典文學模板

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