書法米字格“米”字格的用法歷來在書法學習者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。***把啟功對我所講和實踐的經(jīng)驗詳細成文，為后來者在練習書法結(jié)構(gòu)時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律，也是對書法藝術(shù)的重大貢獻，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學者安排筆劃的位置作參考的?！懊住弊指竦慕Y(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫米字時，認為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。也就是說米字上半部的兩點要稍立一點兒，下半部的撇和捺要稍平一點兒，這個字才顯得好看。**常見的錯誤理解是把米字的兩點和一撇一捺都寫在描紅格子上的45度角的斜格上，認為這樣才標準。這同所謂的寫字要橫平豎直一樣是要不得的，這樣寫出來的字沒有美感。漢字中有很多字都可以用到“米”字格的規(guī)律。***類是上半部有兩點一豎的字，如：光、尚、當、肖。第二類是下半部有一撇一捺中點一豎的字，如：木、東等等。違反了“米”字格規(guī)律去寫這些字，效果一看便知。書法雙鉤雙鉤書法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。我國傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。浦東新區(qū)智能古典文學意義

    胸前離桌邊一般要保持在3—5寸的距離。兩腿要自然張開，腳要放平，左手按紙（紙亦應(yīng)放正）。筆的位置，以距鼻6寸左右為宜。有人主張寫字時筆桿對準鼻尖，這樣太機械、拘謹，容易分散注意力，不必如此死板，只要做到筆桿位于鼻之左右，所寫之字居于兩目視線正中即可。書法立書寫三寸以上的大字，應(yīng)站起來懸臂書寫，才能使得上力，便于照顧全貌。站時要兩腳踏實，右腳稍跨出，略成丁字步，右半身稍向前伸，腰稍前傾，左手扶案按紙，或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰，用腰部之力推動肩，用肩帶動上肢，通過上肢和腕把力送到筆尖，即所謂“力發(fā)乎腰，其根在腳”。這可以在實踐中慢慢體會。書法跪書寫二尺以上大字，可以跪地或伏地書寫，這樣易于總領(lǐng)字的結(jié)構(gòu)。方法是左膝跪地，右膝彎曲支持身體，左手伸直扶地。此法身體過于屈曲，不易得力，有條件**好備一矮案書寫。無論坐書、立書，寫時眼與紙之間均保持適當距離，應(yīng)隨書寫字的大小而變。書寫小字宜近，大字宜遠。通常寫中楷、大楷，宜在一市尺左右，寫小字應(yīng)稍小于這個距離。寫一尺以上大字，應(yīng)有二尺以上距離，否則難于照顧筆畫與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。嘉定區(qū)精英古典文學供應(yīng)唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚州出六合箋，廣州出竹箋等。

    越南各地都有越南國語字書法俱樂部，其中有不少書法家國語字都寫得很好，作品很有收藏價值。越南國語字，就是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，另有蒙古文書法。烏爾都文，碩大的（Urdu，及“營房語言”的意思）是南亞次大陸的主要語言之一，是巴基斯坦國語，但在印度也廣為通行，是***承認的官方語言之一。它屬于印歐語系伊朗語族印度語支。烏爾都語是由原來德里附近講了幾個世紀的印地語的一種方言**發(fā)展起來，故跟印地語非常相似，它們之間的**重要的區(qū)別在于，前者用波斯-阿拉伯文字母書寫，而后者用梵文字母書寫，且各自的文學語言發(fā)展出較大差異。烏爾都語是一種有文學傳統(tǒng)的語言，有教養(yǎng)的**以能用烏爾都語寫詩為時尚。烏爾都文字的書法在世界上非常有名，直到20世紀80年代，烏爾都語的報紙都是邀請***的書法家手寫報章的文字然后再印刷出版，因此這些報紙實際上都是書法藝術(shù)品。在巴基斯坦，幾乎人人都能寫出一手好字。書法烏爾都文的書法特點：①烏爾都文共35個字母，書寫時為了使得版面更加整齊和美觀，詞與詞之間沒有空隔隔開。②烏爾都文的單詞是連續(xù)書寫的，大部分字母有四種寫法即詞首、詞中、詞末、及“獨用”四種。

    以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法懷素懷素（725—785）唐時人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領(lǐng)一代風*的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。書法蘇軾蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。祖籍欒城。北宋***文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人**。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術(shù)造詣**杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列北宋四大書法家“蘇、黃、米、蔡”之一；其畫則開創(chuàng)了“湖州畫派”。書法黃庭堅黃庭堅（1045年—1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧。自漢以來，現(xiàn)留存于世的書畫，均以桑皮紙（又稱漢皮紙）書畫。

    唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：“夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當五指共指，其要實指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以?！逼浞椒ㄊ牵笾赶蛲鈮褐?，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”，是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代，當時，由于沒有印刷技術(shù)，人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾?，就按作品的原樣，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使觀者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學習書法的一種方法，并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也。法書摹勒上石，沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細線鉤出，稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。書法其它相關(guān)編輯語音書法非漢字書法“阿拉伯書法”，梵文字母書寫的書法，越南國語字書法，都屬于“非漢字書法”的范疇，其中，越南國語字書法是越南特有的一門藝術(shù)，近幾年來深受人們的喜愛。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡。寶山區(qū)信息化古典文學有質(zhì)

把歷史推進到***用紙的時代。浦東新區(qū)智能古典文學意義

    國學大師。書法趙樸初趙樸初，1907年11月5日生于安慶，***的佛教***、杰出的書法家、***的社會活動家與偉大的愛國主義者。[3]書法李志敏李志敏（1925—1994），北京大學***教授、書法家，率先倡導并實踐引碑入草，其探索準確把握了當代書法發(fā)展方向及趨勢，具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。[4]書法歷代名作編輯語音王羲之，其**作為《蘭亭序》，快雪時晴帖；顏真卿，《祭侄文》勤禮碑；米芾，其**作為《研山帖》；趙孟頫，其**作為《洛神賦卷》；歐陽詢，其**作為《九成宮醴泉銘》；王鐸，其**作為《擬山園帖》；柳公權(quán)，其**作為《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等等。啟功講書法之慨要現(xiàn)當代書法愛好者作品選(38張)1.學書法應(yīng)該知道刀刻和墨跡的區(qū)別，墨跡可以看見筆墨之干濕濃淡。刀刻掩蓋了本來的效果，反映不出行筆的過程。2.技術(shù)應(yīng)在藝術(shù)之先。寫的被普羅大眾所認識很重要。3.文房四寶不須太過講究，但須合適。墨汁便可。4.結(jié)字比用筆更重要。先人之用筆，后人之揣摩對也乎？5.選碑帖，可選自己喜歡欣賞的，去書店，博覽一番，選適合自己的。6.我們學書法是學習書法家的書寫方法，他們寫字的規(guī)律，內(nèi)在的精神，不一定要完全一樣。7.臨帖方法：***遍先看帖，仿效它寫一遍。浦東新區(qū)智能古典文學意義

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