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上海一對(duì)一古典文學(xué)供應(yīng)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-11-11

    四人被稱為古代書(shū)家“四賢”。書(shū)法王獻(xiàn)***獻(xiàn)之,字子敬,東晉瑯琊臨沂人,書(shū)法家、詩(shī)人,以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書(shū)法,兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精,尤以行草***,敢于創(chuàng)新,不為其父所囿,為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了***貢獻(xiàn),在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”,與其父王羲之并稱為“二王”。書(shū)法歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢(557—641年),字信本,潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn),筆力之險(xiǎn)峻,世無(wú)所匹,被稱之為唐人楷書(shū)***。書(shū)法虞世南虞世南,字伯施,余姚人。唐初***家,書(shū)法家,文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人,唐時(shí)歷任秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕(“世南一人,有出世之才,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書(shū)翰。”)。書(shū)法褚遂良褚遂良(596—658),字登善,唐朝***家、書(shū)法家,漢族,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,一說(shuō)陽(yáng)翟(今河南禹州)人;褚遂良博學(xué)多才,精通文史,隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人,后在唐朝任諫議大夫,中書(shū)令等職,貞觀二十三年(649年)與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政;后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后,遭貶潭州(長(zhǎng)沙)都督,武后即位后,轉(zhuǎn)桂州(桂林)都督,再貶愛(ài)州。加黃明膠和麝香、冰片等制成。上海一對(duì)一古典文學(xué)供應(yīng)

    以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔,以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī),與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。書(shū)法懷素懷素(725—785)唐時(shí)人,字藏真,僧名懷素,俗姓錢(qián),漢族,永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛,出家為僧。他是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)*的草書(shū)家,他的草書(shū)稱為“狂草”,用筆圓勁有力,使轉(zhuǎn)如環(huán),奔放流暢,一氣呵成,與唐代另一草書(shū)家張旭齊名,人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。書(shū)法蘇軾蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。祖籍欒城。北宋***文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人**。其詩(shī),詞,賦,散文,均成就極高,且善書(shū)法和繪畫(huà),是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣**杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法名列北宋四大書(shū)法家“蘇、黃、米、蔡”之一;其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了“湖州畫(huà)派”。書(shū)法黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)(1045年—1105年),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧。松江區(qū)智能化古典文學(xué)意義都是上等品。書(shū)法硯硯,在西漢時(shí)期即已使用,湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯。

    唐代書(shū)法家韓方明在《授筆要說(shuō)》中說(shuō):“夫書(shū)之妙在于執(zhí)管,既以雙指苞管,亦當(dāng)五指共指,其要實(shí)指虛掌,鉤壓平送,亦曰抵送,以備口傳手授之說(shuō)以。”其方法是,大指向外壓著,食、中兩指向內(nèi)鉤著,無(wú)名指向外揭著,小指帖在無(wú)名指下面,幫同送著,五指都派好了用場(chǎng)。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書(shū)法的起源和簡(jiǎn)介所謂“雙鉤書(shū)法”,是指以筆單線直接寫(xiě)出某種書(shū)體的空心字。此法源于唐代,當(dāng)時(shí),由于沒(méi)有印刷技術(shù),人們?yōu)榱四苁姑視?shū)法作品得以流傳,就按作品的原樣,勾勒出空心字,然后再填上黑墨,以使觀者得到近似真跡的作品。后來(lái)這種摹寫(xiě)方式成為了人們學(xué)習(xí)書(shū)法的一種方法,并發(fā)展成為我國(guó)璀璨的書(shū)法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書(shū)法術(shù)語(yǔ)也。法書(shū)摹勒上石,沿其筆畫(huà)的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中稱:“雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填其內(nèi),或朱其背,正肥瘦之本體”。宋代大詩(shī)人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。書(shū)法其它相關(guān)編輯語(yǔ)音書(shū)法非漢字書(shū)法“阿拉伯書(shū)法”,梵文字母書(shū)寫(xiě)的書(shū)法,越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法,都屬于“非漢字書(shū)法”的范疇,其中,越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法是越南特有的一門(mén)藝術(shù),近幾年來(lái)深受人們的喜愛(ài)。

    出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使,知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎,謚號(hào)忠。主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代**早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋,蔡襄為人忠厚、正直,講究信義,且學(xué)識(shí)淵博,書(shū)藝高深,書(shū)法史上論及宋代書(shū)法,素有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法,蔡襄書(shū)法以其渾厚端莊,淳淡婉美,自成一體。書(shū)法趙佶宋徽宗趙佶(公元1082年5月初5—1135年6月5日),宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝時(shí)無(wú)子,向皇后于同月立他為帝。第二年改年號(hào)為“建中靖國(guó)”。在位26年(1100年2月23日—1126年1月18日),國(guó)亡被俘受折磨而死,終年54歲,葬于都城紹興永佑陵(今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處)。他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后人稱之為“瘦金體”。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為“宋徽宗諸事皆能,獨(dú)不能為君耳!編寫(xiě)《宋史》的史官,也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納,北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如“宋不立徽宗,金雖強(qiáng),何釁以伐宋哉”。書(shū)法趙孟頫趙孟頫(1254—1322),字子昂,號(hào)松雪,松雪道人,又號(hào)水精宮道人、鷗波,中年曾作孟俯,漢族,吳興(今浙江湖州)人。元代***畫(huà)家,楷書(shū)四大家。把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。

    今越南北境清化)刺史,顯慶三年(658年)卒;褚遂良工書(shū)法,初學(xué)虞世南,后取法王羲之,與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。書(shū)法薛稷薛稷(649—713)字嗣通,中國(guó)唐代畫(huà)家,書(shū)法家。隋朝內(nèi)史侍郎薛道衡曾孫,唐朝中書(shū)令薛元超從子。漢族,蒲州汾陰(今山西萬(wàn)榮)人。曾任黃門(mén)侍郎、參知機(jī)務(wù)、太子少保、禮部尚書(shū),后被賜死獄中。工書(shū)法,師承褚遂良,與虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良并列初唐四大書(shū)法家。書(shū)法顏真卿顏真卿(709—784,一說(shuō)709—785),字清臣,唐代中期杰出書(shū)法家。生于京兆萬(wàn)年(今陜西西安),祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂費(fèi)縣)。他創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū),與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。書(shū)法柳公權(quán)柳公權(quán)(778年—865年),字誠(chéng)懸,京兆華原(今陜西耀縣)人,官至太子太師,世稱“柳少師”,是唐朝**后一位***書(shū)法家。擅長(zhǎng)楷書(shū),**作有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》等。書(shū)法張旭張旭(675—750?),字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉,金吾長(zhǎng)史。善草書(shū),性好酒,世稱張顛,也是“飲中八仙”之一。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞并稱“三絕”,詩(shī)亦別具一格。自漢以來(lái),現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà),均以桑皮紙(又稱漢皮紙)書(shū)畫(huà)。靜安區(qū)認(rèn)可古典文學(xué)技術(shù)指導(dǎo)

可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱。上海一對(duì)一古典文學(xué)供應(yīng)

    許多愛(ài)好書(shū)法的人遲遲未能邁入書(shū)法圣殿的大門(mén),就在于他們沒(méi)有掌握科學(xué)的臨寫(xiě)方法。漢字臨寫(xiě)的根本原理——五千年來(lái)的書(shū)法家無(wú)數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書(shū)法佳作,但是卻沒(méi)有留下寫(xiě)字的科學(xué)方法,例如為什么臨寫(xiě)的像?為什么臨寫(xiě)的不像?來(lái)自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫(xiě)的根本原理,撰寫(xiě)了《漢字臨寫(xiě)大揭秘》一書(shū),從而解決了漢字臨寫(xiě)的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫(xiě),也適合于世界上一切文字的臨寫(xiě)。《漢字臨寫(xiě)大揭秘》一書(shū)是中國(guó)書(shū)法史上的一座里程碑。書(shū)法背臨多次臨寫(xiě)之后,根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象,再次書(shū)寫(xiě)出來(lái)。書(shū)法創(chuàng)作依據(jù)不斷修正的背臨書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,重新選擇書(shū)寫(xiě)內(nèi)容及表現(xiàn)風(fēng)格,寫(xiě)出來(lái)的新作品。書(shū)法書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)學(xué)習(xí)書(shū)法姿勢(shì)正確與否很重要,尤其是初學(xué)書(shū)法的青少年,正值身體發(fā)育時(shí)期,養(yǎng)成不正確的姿勢(shì)不*難于改正,影響書(shū)法的進(jìn)步,而且會(huì)影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書(shū)法姿勢(shì)一定要正,即頭正、身正、手正。書(shū)法的姿勢(shì)大概有以下幾種:書(shū)法坐勢(shì)凡寫(xiě)三寸以內(nèi)的字,都可以坐書(shū)。坐書(shū)的桌椅高矮要適中。頭要正,可稍前俯,但不宜左右歪斜。臀部要做正,腰脊要直,胸要挺,不要伏在案子上。上海一對(duì)一古典文學(xué)供應(yīng)

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