人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑制浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當(dāng)代西方社會里，只有富人能夠負擔(dān)得起高級訂制服裝（hautecouture）。擔(dān)心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè)：軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。鹽亭韓國紡織品認真負責(zé)

    5.按服裝的厚薄和襯墊材料不同來分類有單衣類、夾衣類、棉衣類、羽絨服、絲棉服等。6.按服裝洗水效果來分類有石磨洗、漂洗、普洗、砂洗、酵素洗、雪花洗服裝等。7.按國家標(biāo)準(zhǔn)分類A類是指36個月以下的嬰幼兒服裝產(chǎn)品的安全標(biāo)準(zhǔn)B類與C類是指兒童或成人的安全標(biāo)準(zhǔn)，其中：B類型是可以直接皮膚類的產(chǎn)品；C類是不可直接皮膚的產(chǎn)品服裝材料選擇現(xiàn)代服裝復(fù)雜多樣，可按下面幾個方面分類：性別年齡特征、服裝序列中應(yīng)用情況、人們活動的性質(zhì)、季節(jié)、織物質(zhì)地種類等。按人們活動性質(zhì)可分為生活服裝、運動服裝、工作服裝、***服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。生活服裝又分內(nèi)衣、襯衣、浴衣、外衣和時裝等。①內(nèi)衣：是緊貼肌膚的衣服，一般選用富于吸濕性和良好貼身性的材料，如純棉和混紡針織物等。②襯衣：是穿在內(nèi)衣之外的衣服，也可當(dāng)做外衣，要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等，既有相當(dāng)牢度，又有良好的服用性能。③浴衣：浴后直接穿在身上，以吸收人體表面大量水分，宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。④外衣：是穿在外面的各類服裝。鹽亭韓國紡織品認真負責(zé)人類在設(shè)計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。

    這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝。

    浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當(dāng)時縫制原始衣服用的。中國人的祖先**初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來，每個朝代的服飾都有其特點，這和當(dāng)時農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料**豐富。出土的西漢素紗禪衣*重49克，可見當(dāng)時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴(yán)格的等級規(guī)定，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志。鬧米日常衣料***使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進了服裝生產(chǎn)。辛亥**后。那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。

    編號從6101．1000-6101．9000共120個，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品。編號從6201．1100-6217．9000，共155個編碼，分別是按款式、性別、年齡、原材料的不同來進行分類，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為：6201．1210，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為6202．1210。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式、男童、女式、女童、嬰兒；左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性，中性成衣歸女性類別。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類，針、梭織相互對應(yīng)，再次則為其他產(chǎn)品。如6203．1100為羊毛或動物細毛制男式西服套裝（為外衣），6207．1100為棉制男內(nèi)褲（為內(nèi)衣、編碼在后），又如：6104．3100為羊毛或動物細毛制針織或鉤編的女式上衣，與此相對應(yīng)的6204．3100為羊毛或動物細毛制女式上衣。四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類（一）毛針織服裝分類1．按原料成分分類（1）純毛類（包括毛類混紡類）：可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫、羊仔毛（短毛）衫、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等。。服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。廣元古代紡織品成本價

在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。鹽亭韓國紡織品認真負責(zé)

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不**為穿，還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。中文名服裝外文名Clothes外文名Apparel拼音fúzhuāng性質(zhì)穿于人體起保護和裝飾作用產(chǎn)品目錄1詞語解釋?基本解釋?引證解釋2功能3發(fā)展過程?歷史?古裝類型?變遷4分類5行業(yè)分類?材料選擇?結(jié)構(gòu)?民族識別6量體方法7標(biāo)簽8行業(yè)現(xiàn)狀?工業(yè)化?批發(fā)?發(fā)展策略?新流程9定制10安全指標(biāo)服裝詞語解釋編輯語音服裝基本解釋[Dress；Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計服裝裁剪。服裝引證解釋甘其食，美其服。——《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀(jì)下》：“乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。”沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》：“姿勢稍有不合就是當(dāng)胸一拳。鹽亭韓國紡織品認真負責(zé)