雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。17.中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，了誠信、和希望。中國印的出現可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統和。現代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統文化的代表性藝術形式。中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。濟南倚天齋印石材料

青田石是中國篆刻藝術應用早、應用的印石之一，六朝時期已有用青田石雕刻的小石豬，作墓葬品用。自古至今，昌化石中，負盛名的便是“印石三寶”之一的“昌化雞血石”了。在明代，昌化雞血石工藝品已成為皇宮和英國博物館的珍藏品。清代康熙，雍正、乾隆、嘉慶、咸豐、同治、宣統等歷代皇帝與后妃選昌化雞血石作為玉璽。在現代，曾使用和珍藏兩方大號昌化雞血石印章，曾選昌化雞血石作為國禮，饋贈日本前首相田中。昌化雞血石在1999年以來的歷次中國國石評選中，均為優先國石之一。寶玉石稱昌化雞血石為“中華瑰寶”。濟南倚天齋印石材料隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。

如雞血石，按紅色多寡分別命名為“大紅袍”、“小紅袍”、“頭頂紅”以及按石質顏色有“劉關張”、“雪里紅”、“藕粉底”等。31.印石的質地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現出短纖維狀態的石屑，但光從外觀上看是發現不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。32.隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。

昌化石產自浙江省臨安昌化鎮。這一品種的印石具油脂光澤，微透明至半透明，極少數透明等特點。品種很多，大部色澤沉著，性韌澀，明顯帶有團片狀細點。按色分有白凍（透明，或稱魚腦凍）、田黃凍、桃花凍、牛角凍、砂凍、藕粉凍（為主），夾筋凍，魚籽凍，豹紋凍等，均為優良品種。色純無雜者稀貴，質地纖密，韌而澀刀，少含砂丁及雜質。巴林石這種印石屬天然原石，鋁硅酸鹽類，是以高嶺石、葉開石為主的多種礦物質組成的黏土巖，因礦床坐落于內蒙古巴林右旗草原而得名。并與福建省的壽山石、浙江省的青田石和昌化石齊名公稱中國四大名石。我們國家地大物博，但出產印石的地方卻不是很多。

國至西漢時期，國人偶用滑石制印，用于殉葬。元末，文人以花乳石制印，石材開始躋身藝術之林。中國印石的種類，細分起來約有數百種，其中以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。至明代中葉時，印石的欣賞部位還側重于印面，后推及至邊款，然印石除石質外，紋理、色彩等仍未列入欣賞要素。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。印石具有的悠久歷史源遠流長。青田石中由于封門青的礦脈細，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質之溫潤，性之中庸，印石也稱之為印章石。長沙篆刻印石雕刻

要識別印石出產于新坑還是老坑,根據多數人的經驗,一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試。濟南倚天齋印石材料

清代陳克恕在《篆刻針度》里就寫了許多印石的特點，例如：青田石，理細膩，溫潤，通體明瑩；魚腦凍，色白如魚腦；寧波大松石，間有灑墨黑斑，文采流動；壽山石，色分五彩，質細為玉；昌化石有五色，純雞血紅為。辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。與壽山石一樣，老撾石的形成也是火山噴發之后自然慷慨的饋贈，在被正式發現之前，已經靜默億萬年。近些年以其獨特的魅力，橫掃中國印石市場，成為繼壽山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！濟南倚天齋印石材料