一般情況下，印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的。讀印文的時候，也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人，在排列印文時，不愿將名字分拆開一個字排在右下方，另一個字排在左上方，于是就將名字連起來，排列在左邊，把“印”字放到右邊的姓字下面，形成了從右到左，再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識，給我們留下了十分珍貴的資料和學習借鑒模式。初學刻款，也要從臨刻開始，待掌握刀法、風格后，才能進入創作練習。我們現在所能看到的一般早的印章大多是戰國古璽。陜西專業印章生產廠家

金建國之初，使用在征遼伐宋過程中掠去的遼、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王金朝官印，追繳襲用之遼、宋舊印。海陵王和金世宗時期(1149—1189年)成為金代公印的典范時期，公印鑄造精工，外觀平整光滑，很少見到氣孔和毛刺。金印一般印背左側刻造印機構名稱，如少府監、禮部、尚書禮部、行宮禮部等。右側刻鑄印年及月。印臺側面刻印文名或兼印章的編號。如公元1200年的金“庫普里根必刺謀克印”，印臺左側面刻“庫普里根必刺謀克印”，印背右側刻鑄印年月“永安五年閏二月”，左側刻造印機構“禮部造”。廣東印章商家古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。

唐代公印主要繼承了隋印的特點而略有發展。首先，出現了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發展。唐代后期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷書印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時間。第四，出現了新的印章門類鑒藏印和齋館印。歡迎大家咨詢。

印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言，或詩詞佳句作為印章內容，以作為空閑之用。當我們看到這類語句時，往往饒有興趣，自身種下善根。印章初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認識到印章的藝術作用并注意在書法作品中發揮這一作用，使書、印合璧的藝術得以形成。書、印相映成趣，不但使書法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，對作品起到穩定平衡的作用。避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。

印章在現代社會中仍然發揮著重要的作用。它不僅是一種身份和權力的象征，也是一種文化和藝術的表達。隨著科技的發展，電子印章逐漸取代了傳統的實體印章，使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統的實體印章還是現代的電子印章，它們都承載著人們對權力、身份和尊嚴的追求和表達。印章作為一種古老而重要的文化符號，具有豐富的歷史和文化背景。它不僅是一種身份和權力的象征，也是一種文化和藝術的表達。印章的制作和使用方式多種多樣，每個國家和地區都有自己獨特的印章文化。無論是傳統的實體印章還是現代的電子印章，它們都承載著人們對權力、身份和尊嚴的追求和表達。印章認準成都倚天齋工貿有限公司。西安篆刻印章價格

書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒。陜西專業印章生產廠家

傳世六面印實物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。陜西專業印章生產廠家