手繪,也叫手工繪畫,或者涂鴉。在中國應該算是近些年(2000年左右)新起的一行,如手繪鞋,手繪T恤,人形抱枕,手繪錢包等,都是主要的手繪對象。手繪即在原純色物品基礎上,根據產品的款式、面料以及顧客的愛好,畫師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫出精美、個性的畫面,在不影響產品使用性的基礎上,更增添其可觀性.如一雙鞋子的畫面,可以是漫畫卡通,真人素描,亦可以是風景、圖案或裝飾紋樣;可以是故事片段配上文字,亦可以是顧客自己的所愛圖片加真情告白。只要是可以繪畫的,基本都能在鞋面上呈現出來。簡單地說,鞋面上有手工繪畫畫面的鞋子就稱為手繪鞋。因為其手工性,比印刷品的工業機械性更具有欣賞價值;因為其繪畫性,比工業設計以實用為先更具有藝術價值。它借鑒了印刷品,但更多的靈感來自于畫家;它以工業設計并生產好的產品為載體,但并不為其左右,繪影手繪設計師可以盡情發揮。手繪鞋,因為是鞋,是商品,必然具有商品屬性,但是手繪鞋的價值又具有雙重性:一是鞋的價值;二是手繪的價值。因此,它的價格,就不能只用鞋子的價格來比較,還要考慮到手繪的價值。手繪鞋因其能夠充展現年輕人的個性和對藝術的追求,并極大滿足了現代人DIY的心理。淄博上尚文化中心愿與各界朋友攜手共進,共創未來!淄川色彩美術一對一培訓
美術是什么?佛教美術又是什么?朝鮮日本的古美術,都是中國美術的兒孫,然不能說朝鮮日本便沒有它自己的美術。這一切,都是中華民族在美術上特殊的偉大的表現!是世界美術史上光榮燦爛的一頁!只是創造,創造得不高明是不行的;只是吸收,吞進去受不住也是不行的。中華民族,有無量成績做本身高度文化的證明。紀元前一千年的工世,能作出就是現在五千年后也還是奉為標準的"形式"和"紋樣"。葡萄花紋,就說是外國貨,然"云紋"、"雷紋"、"蟠紋"、"饕餮紋"總是本號自造!并且形體周備,意匠完美,會在磚瓦頭上刻字描畫!會將一雙雀子,站在烏龜背脊上做燈盞!檐會飛!柱會雕!凡是與生活有關系的器物,哪一樣不施以美的設計?秦始皇為防胡人而筑的萬里長城,其雄偉蓋世的氣慨。淄川寒暑假美術一對一培訓淄博上尚畫室中心具備雄厚的實力和豐富的實踐經驗。
工筆畫是以精謹細膩的筆法描繪景物的中國畫表現方式。工筆畫須畫在經過膠礬加工過的絹或宣紙上。工筆畫一般先要畫好稿本,一幅完整的稿本需要反復地修改才能定稿,然后復上有膠礬的宣紙或絹,先用狼毫小筆勾勒,然后隨類敷色,層層渲染,從而取得形神兼備的藝術效果。唐代花鳥畫杰出象征邊鸞能畫出禽鳥活躍之態、花卉芳艷之色。作《牡丹圖》,光色艷發,妙窮毫厘。仔細觀賞并可確信所畫的是中午的牡丹,原來畫面中的貓眼有“豎線”可見。又如五代畫家黃筌寫花卉翎毛因工細逼真,呼之欲出,而被蒼鷹視為真物而襲之,此見于《圣朝名畫評》:“廣政中昶命筌與其子居農于八卦殿畫四時山水及諸禽鳥花卉等,至為精備。其年冬昶將出獵,因按鷹犬,其間一鷹,奮舉臂者不能制,遂縱之,直入殿搏其所畫翎羽。
美術的主要表現形式美術是以物質材料為媒介,塑造可觀的靜止的,占據一定平面或立體空間的藝術形象的藝術。表現作者思想感情的一種社會意識形態,同時也是一種生產形態。美術,也稱造型藝術或視覺藝術,它是運用一定的物質材料(如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等),通過造型的手段,創造出來的具有一定空間和審美價值的視覺形象的藝術。美術的范圍非常普遍。從大的方面說,它可以大體分成觀賞性藝術和實用性藝術兩種類型。從觀賞性藝術來講,它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫,由于它使用的物質材料和工具的不同,又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式,所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。選擇淄博上尚畫室中心,就是選擇質量、真誠和未來。
美術泛指創作占有一定平面或空間,且具有可視性的藝術。它的劃分有多種,一般包括四大門類:繪畫、雕塑、設計、建筑。現代有些學者也把其它的歸納入這個門類,例如書法、攝影等。“美術”這一名詞始見于歐洲17世紀,也有人認為正式出現于18世紀中葉。近代日本以漢字意譯,五四運動前后傳入中國,開始普遍應用。理念:讓藝術融入生活,融入思維,融入靈魂,活在當下。歐洲17世紀開始使用“美術”這一名詞時,美術泛指具有美學意義的活動及其產物,如繪畫、雕塑、建筑、文學、音樂、舞蹈等。也有學者認為“美術”一詞正式出現應在18世紀中葉。18世紀產業**后,美術范圍日益擴大,有繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術等,在東方還涉及書法和篆刻藝術等。中國五四運動前后開始普遍應用這一名詞。近數十年來歐美各國已不大使用“美術”一詞,往往以“藝術”一詞統攝之。“質量優先,用戶至上,以質量求發展,與用戶共創雙贏”是淄博上尚畫室新的經營觀。臨淄哪家美術培訓升學率高
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