在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣，時代特征的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特征。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”其制，詳見《禮記·深衣》。要者為“續衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。”......總之，深衣之制，實為古衣，深衣之群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行久。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽。在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章。密云區職業工作服生產代理品牌

    服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會。《鑒略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人類早用樹葉、動物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發端。裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。古人用來遮羞，而今人對于新事物的認識不斷進步，服飾的材質、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠流長，可以上溯至原始社會。《鑒略.三皇紀》記載：“有巢氏以出，襲葉為衣裳。”；明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載，以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服。服飾文化史可以看作由此發端。基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事，設其服飾。”鄭玄注：“服飾之飾，謂繅藉。”崔顥《盧姬篇》：“君王日晚下朝歸，鳴環佩玉生光輝。”[3]2.衣服和裝飾。《漢書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌，乃其亡妻叢涂寺中也。北京清新工作服生產以客為尊服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。

    認為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。歷史介紹漢民族傳統服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結于三皇五帝。如戰國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯余、黃帝制衣裳。”這個時代，從考古發掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人。

    平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文，公卿用織成文。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據周禮而定。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為。朝服：同于漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。品色衣：天臺近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、**、便服、從貴族到庶民均用到它。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中，隆重的禮服，也是皇后的嫁服。入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。唐代宗朝，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾。是轉效賤妓服飾也。

    這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣，如現代人的套頭衫等。（3）按用途分類。①家居服：如睡衣、內衣等一切與家有關，能體現家文化的一切服飾產品。包括傳統的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙，包括出得廳堂體面會客的家居裝，可以入得廚房的工作裝，可以出戶到小區散步的休閑裝等。②職業裝：又稱工作服，是為工作需要而特制的服裝。西裝、時裝、夾克、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產品。職業裝品牌有BONO、龐貝、依名尚、雅戈爾等。③運動裝：于體育運動競賽的服裝。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝。多泛指用于日常生活穿著的運動休閑裝。至今的運動裝品牌有：、、安踏、李寧等。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購童裝時，應充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點，主要的原則是：柔軟、透氣、舒適、安全和健康、布料好！在選購時，以下四點請注意：一、童裝上的各種標識是否完整1.產品上有無商標和中文廠名廠址；2.產品上有無服裝號型標識，如上衣145/68，表示適合高l45cm，胸圍68cm左右的兒童穿著；3.產品上有無成份標識，主要是指服裝的面料、里料的成份標識，各種纖維含量百分比應清晰、正確。認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。江蘇潮流工作服生產收費

它除了滿足人們物質生活需要外，還著一定時期的文化。密云區職業工作服生產代理品牌

    動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，幅，后四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）傳統女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。密云區職業工作服生產代理品牌

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