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一，要在全社會廣宣傳殯葬從業者“送別逝者，慰藉生者”的生命工作者的良好形象。堅決摒棄傳統喪葬儀式中的糟粕，通過現代命工作者的精心組織策劃，在遺體告別、墓地安葬等過程中，教育引導人們體會生命從出生到茁壯，后來歸為虛無的過程，展示人生潮起潮落，凈化人們心靈，教育激勵后人，達到“傳承殯葬文化，體會生命內涵”的目的。二，建議設置全國統一的殯葬職工活動日。目前，全國也只有部分省市區設置了殯葬職工活動日，媒體報道得相對較少，影響也微乎其微。與之形成鮮明對比的是，每年的教師節、護士節等節日，主流媒體都是大張旗鼓地進行宣傳報道，營造了良好的社會氛圍。鑒于此，建議設置全國統一的殯葬職工活動日，集中力量進行宣傳報...

入殮提前聯系好了后，家屬要持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。遺體到了殯葬單位后一般情況下要停靈的需要先給逝者整理遺容化妝，凈身穿衣，讓逝者干凈整潔的走完較后一程。出殯這里就是我們所說的葬禮儀式了，首先是停靈，一般都是三天左右，可以按當地風俗，停靈的細節就不多說了每個地方有不同的風俗。停靈之后就是告別儀式，也叫追悼會、悼念儀式，這里需要跟工作人員商議好如何布置靈堂，選擇喪葬用品，儀式的音樂，相片，花圈挽聯等等，儀式的主持一般殯葬單位會有，也可以自家有德望的人來主持。火化出殯后就是火化，這里只能去殯儀館火化，現在很多人分不清火葬場和殯儀館的區別，其實現在殯儀館就是火葬場，叫法不同而已。火化的注...

自古以來，人們就提倡“禮尚往來”、“知恩報德”、“來而無往非禮也”，于是在人際交往中便有了“謝”的言行：或揖拳，或鞠躬，或以言辭道謝，或以紙筆作書(寫成謝函、謝帖、感謝信)，倘若在莊重的禮儀場合，那便要溫文爾雅地致“答謝詞”了。可以說，答謝詞是一種高級的致謝形式，它有情有聲，聲情并茂，能夠充分、有效地表達謝意，在外交、社交活動日趨頻繁的當代社會，發揮著越來越重要的作用。答謝詞，是指特定的公共禮儀場合,主人致歡迎辭或歡送詞后，客人所發表的對主人的熱情接待和多關照表示謝意的講話。答謝詞也指客人在舉行必要的答謝活動中所發表的感謝主人的盛情款待的講話。葬禮答謝詞是指在追悼會上，逝者的親屬對逝者表達哀思...

（一）工作人員應提前一個小時到達悼念廳或告別場所，布置花圈、挽幅、挽聯、會標，掛好遺像，準備簽簿、黑紗、白花和簽到筆墨，安排領導同志、死者家屬、來賓的休息場所和車輛停放及悼念隊伍的場地，調試音響燈光，保證悼念或告別儀式開始前半小時各項工作就序。（二）追悼會或告別儀式前半小時，將遺體運抵悼念廳或告別靈堂，安放在鮮花叢中。（三）引導參加悼念或告別儀式的人員簽到、分發生平資料、白花、黑紗等。（四）組織悼念或告別隊伍搞好會場秩序，同時做好救護準備，防止家屬過度悲傷暈倒。（五）悼念會或告別儀式的進程：上海奉賢殯儀館咨詢熱線是什么？奉賢火葬場24小時上門接尸電話外地人上海死亡殯葬證怎么辦？在人去世之后，有...

在喪禮這樣莊重、肅穆的場合，每位參加者都要注意自己的舉止，這既是尊重，又是自重。那么對于悼念者來說應該要注意那些舉止禮儀呢？1)主動參加現代喪事一般不發請柬，是否前往吊喪可根據個人情況決定。一般來說，逝者家屬希望盡量多的人前來吊喪。所以，如果得知親友家中有喪事的消息，都理應前往吊喪。尤其是關系較好的親友、朋友或同事、師長、長輩逝世，不參加吊喪是一種失禮行為。2)注意禁忌為表示對逝者及家屬的尊重及維護現場肅穆的氣氛，行為上有很多禁忌必須要注意。在儀式現場三五成群、談笑風生，大聲地接打電話;在舉行送別儀式時漫不經心，或中途退場;還有些人濃妝艷抹，披紅戴綠等，這些行為都是對逝者及其家屬的極不尊重，是...

別左顧右盼，處處亂走、亂坐，尤其是類似病床的東西，昏暗的當地，或棺木旁。別在殯儀館里面亂念佛經，避免畫蛇添足。去殯儀館之前，口袋放榕樹葉一片或其它驅魔辟邪護身符，拜完了從速脫離，出去后就將它丟掉，回家前能夠先去公共廁所排一下穢物。留意自己八字是否犯沖（一般喪葬擇日均會注明，本日日沖何年次何生肖，時沖何年次何生肖），或身體、精力欠好、睡覺欠好時，較好不要去。回家后先在家門口跺腳三下，再進家門，有帶傘的就打開甩一甩，再進去。回家后用艾草、香茅、雞糞藤煮開沐浴。沖刷后方可抱小孩或見體弱之長輩。上海奉賢殯儀館咨詢熱線是多少？上海奉賢殯儀館接尸客服電話奉賢區殯儀館作為2019—2020年上海市民政局標準...

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一，要在全社會廣宣傳殯葬從業者“送別逝者，慰藉生者”的生命工作者的良好形象。堅決摒棄傳統喪葬儀式中的糟粕，通過現代命工作者的精心組織策劃，在遺體告別、墓地安葬等過程中，教育引導人們體會生命從出生到茁壯，后來歸為虛無的過程，展示人生潮起潮落，凈化人們心靈，教育激勵后人，達到“傳承殯葬文化，體會生命內涵”的目的。二，建議設置全國統一的殯葬職工活動日。目前，全國也只有部分省市區設置了殯葬職工活動日，媒體報道得相對較少，影響也微乎其微。與之形成鮮明對比的是，每年的教師節、護士節等節日，主流媒體都是大張旗鼓地進行宣傳報道，營造了良好的社會氛圍。鑒于此，建議設置全國統一的殯葬職工活動日，集中力量進行宣傳報...

隨著中國進人老齡化社會，喜喪越來越多，紅色也成為被接受的喪禮花顏色，甚至像火鶴這類色彩造型都很夸張和熱烈的花材都會被用于喜喪，還有喪者生前喜歡的花材在喪禮中也可以運用。喪葬花藝主要包括喪禮胸花、花圈、花籃、遺體花束、靈車布置、禮廳布置等。在做喪禮花設計時應該充分考慮逝者的年齡、身份、性別、個人喜好以及宗教信仰等因素，做出適當的整體風格設計。喪禮胸花為表達對逝者的緬懷，營造悲傷的氣氛，喪禮上人們常在胸前佩截花飾，以往多用紙做的小白花，現在可用鮮花來代替紙花。胸花一般佩于左胸，位于心臟上方。在我國，習慣分男左女右來佩戴。胸花要求具有一定的抗脫水能力、花瓣不易脫落，造型整齊簡潔，切忌采用有異味或有毒...

人生在世，誰也免不了經歷生、老、病、死這四個階段，生病和死亡這是個必經階段，任誰都不能逃避，當一個人死亡之后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，我們知道，喪葬都有一套習俗，而在喪葬中，也有一定的禁忌，您都知道嗎?下面福壽天年網小編為您講解親人去世時不能做的事情。1、入殮時候的禁忌入殮的時候忌諱眼淚灑在逝者遺體上。在入殮時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免眼淚灑在逝者遺體上，入殮前后忌諱貓、狗等動物接近逝者遺體，認為會引起死者驟然挺立或成僵尸。棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為比較好，禁用柳木。因為松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕后。2、不能摸去世之人的臉我們都說人死為重，逝者為大，入土為安，...

其實想選擇一家可靠的靈堂布置公司并非一件難事，只需要用戶用心的考察并細致的了解相關問題，便能很輕松的了解到靈堂布置到底哪家好，而且還可以通過周邊市民們的口碑來了解公司的服務及置辦能力，幫助用戶能挑選到實力強辦事效率高的靈堂布置公司。生老病死是人之常情，雖然人生不過匆匆百年，但我們每個人的人生都是一段值得珍惜的記憶。在我們的生命中，我們所在乎的人或者跟我們有羈絆的人總會有天離開我們。如今，我們普遍都會選擇去殯儀館為離開我們的人辦理后事，少數會按照當地的風俗辦理后事，但是較后也會去殯儀館火化。天，小編就給大家整理一下殯儀館辦理服務的基本流程和注意事項。注：殯葬單位包括：殯儀館、治喪服務站、殯儀服務...

喪事在辦理的時候并不是隨隨便便的，其中還有一些需要注意的地方，特別是喪事中的禁忌一點都不能觸碰。本篇文章福壽天年網為大家具體介紹下喪事中的一些禁忌，望大家知曉。1.死者的衣服禁止使用緞織物。老人們習慣把他們死后穿的衣服叫做"生日衣服"。"60歲以后，一些老人開始準備他們的生日衣服。裹尸布的數量和質地都很講究。衣服的數量一般是5、7、9和其他奇數，但不是偶數;在材料上，通常使用絲綢，因為"絲綢"和"厚實的兒子"同音詞，這意味著后世有更多的子孫，而禁忌使用緞子，因為"緞子"和"破碎的兒子"同音詞。2.棺材是禁止使用柳木的。咖啡忌用柳樹，據傳說是因為柳樹不結籽，擔心它會死。奉賢殯儀館咨詢熱線是多少？...

外地人上海死亡殯葬證怎么辦？在人去世之后，有些地方需要開具死亡殯葬證才能殯葬，如果親人死在異地，那么外地人上海死亡殯葬證怎么辦呢？一、外地人上海死亡殯葬證怎么辦1：報告死者所管轄區派出所2：憑派出所死亡證明書將死者送往火葬場火化3：火化后尸體的骨灰經過驗證后火葬場自然開出火化死者證明書4：把上面2方面的證明書送往區民政局，由區民政局送往市一級民政局進行死亡相對5：后到區民政局領回派出所原件和火化說明書原件二、死亡證明親人異地死亡的，如果是在各級醫療機構內因疾病死亡的，由醫療機構負責出具《死亡醫學證明書》;如果在家中因疾病死亡的，由死亡地社區衛生服務中心或鄉鎮衛生院根據死者家屬或知情人提供死者生...

花圈、花籃。獻花圈原是西方的禮俗，清朝末年傳人中國，現已普遍采用。以前花圈多用紙花插制，但隨著人們生活水平的提高，開始以鮮花形式出現。鮮花花圈由鮮花和襯葉制成，百合、玫瑰、康乃馨、松柏枝、散尾葵、巴西葉等都是常用的花葉材，多采用黃色、白色、藍色等色調，喜喪也可加人紅色（要經家屬同意）。花圈原本是圓形的，后來又演變出其他形狀，常見的花圈形式有圓形花圈、心形花圈、矩形花圈、十字架花圈等。喪禮花籃起源于慶典花籃，后來被移用到贈送給親朋、故友的喪禮，作用同花圈，只是插制的方法不一樣。它和慶典花籃的區別在于離意不同，故花材不同，常選用冷色調花材，如素雅的淡色菊花、白色或黃色月季、白百合、白色或黃色康乃馨...

外地人上海死亡殯葬證怎么辦？在人去世之后，有些地方需要開具死亡殯葬證才能殯葬，如果親人死在異地，那么外地人上海死亡殯葬證怎么辦呢？一、外地人上海死亡殯葬證怎么辦1：報告死者所管轄區派出所2：憑派出所死亡證明書將死者送往火葬場火化3：火化后尸體的骨灰經過驗證后火葬場自然開出火化死者證明書4：把上面2方面的證明書送往區民政局，由區民政局送往市一級民政局進行死亡相對5：后到區民政局領回派出所原件和火化說明書原件二、死亡證明親人異地死亡的，如果是在各級醫療機構內因疾病死亡的，由醫療機構負責出具《死亡醫學證明書》;如果在家中因疾病死亡的，由死亡地社區衛生服務中心或鄉鎮衛生院根據死者家屬或知情人提供死者生...

依據不同的致謝緣由和致謝內容，答謝詞可劃分為兩個基本類型：(一)“謝遇型”答謝詞“遇”，招待，款待。“謝遇型”答謝詞，即用來答謝別人的招待的致詞，它常用于賓主之間，既可用于歡迎儀式、會見儀式上與“歡迎詞”相應，也可用于歡送儀式、告別儀式上與“歡送詞”相應。(二)“謝恩型”答謝詞“恩”，受到的好處，即別人的幫助。“謝恩型”答謝詞，即用來答謝別人的幫助的致詞。它常用于捐贈儀式或某種送別儀式上。例如，1998年長江中下游地區的災民在接受全國各地捐贈物品的儀式上，在洪水退后為抗洪搶險的軍戰士送行的儀式上，就都使用了這種答謝詞。上海市奉賢殯儀館接尸電話是什么？上海市奉賢火葬場二十四小時接尸車電話老人去世...

根據《服務業組織標準化工作指南》（GB/T24421-2009），區殯儀館建立了由服務通用基礎標準、服務保障標準、服務提供標準構成的殯葬服務標準體系，共納入標準152個，其中國家標準22個，行業標準22個，單位標準108個，覆蓋殯葬服務各個環節。評審會上，區殯儀館黨支部書記、主任葉紀剛向評審**組詳細匯報了一年來區殯儀館標準化建設情況。評審**組實地查驗現場，對標標準化工作要求，對各類場所進行檢查。評審**組逐一查驗臺賬，對區殯儀館標準化建設過程中存在的不足之處一一給予指導。市質量教育培訓中心部長沙錚表示評審**組充分肯定和表揚了區殯儀館標準化建設成效，并在標準化體系結構優化、標準化制度文本深...

古代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，一，古人認為，盡管死者的靈魂已經離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔任，在祭祀時表示受祭者。但死者新亡，家屬...

奉賢區殯儀館創建于1966年，1989年遷址于現在的南奉公路光明段北，金匯港邊上。殯儀館占地面積25214平方米；綠化面積11830平方米，占館總面積的46.8%；建筑面積5318平方米；固定資產達1200萬元。我館現有職工34人承擔著本區范圍內的遺體殯殮和火化業務，常年火花量約3900-4000具左右。館內殯葬功能齊全；有金杯和桑塔納接尸車輛8輛，生活車2輛；有高級揀灰爐2臺，中檔焚燒3臺。大、中、小禮廳4個；殯儀館為喪戶提供抬尸、接尸、化裝、整理遺容、更衣、鋪花等一條龍服務。還為喪戶提供守靈場所、骨灰寄存、銅管樂隊、禮炮、喪葬用品銷售等。還能為喪戶提供各種上門服務。殯儀館堅持貫徹“以人為本...

奉賢區殯儀館建筑風格獨特。具有江南水鄉特色的古建筑風格，館內建有大小亭子5只、假山、噴水池、長廊、花架等。地域開闊，空氣宜人，綠地上還放置了各種觀賞性小動物，道路迂回曲折，土丘高低起伏，館內種植了近百種花卉草木，常青樹和長綠草坪占綠地面積85%以上。為了提升民政形象，提高服務檔次，殯儀館在設施設備的投入上下了很大的功夫。運用高新技術手段，為喪戶提供方便；制作了電腦觸摸屏，將殯葬法規、服務項目、商品介紹等，制作版面輸入電腦，家屬只要信手觸摸，一切殯殮服務項目盡收眼底。給喪戶輸喪事起到了引導及指南的作用。同時在追悼禮廳安裝了多媒體投影儀，給家屬參加悼念活動營造了莊嚴肅穆的氛圍，屏幕上放大了的遺像，...

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禮廳內部，正對大門的位置是逝者的棺槨，一般棺槨四周選擇簇圍型花壇式花藝設計，棺槨在大花材包圍下，可以顯得凝重。給人一種逝者在花叢中“安睡”的感覺。在棺槨下方，朝向大門的一面，也可以設置花牌，以心形造型或“奠”字居多。在棺槨頂部設計花藝作品，常見的有插作半橢圓形、水平形造型作品，也可用十字架或花環，中間用雪白的蠟燭，以突出告別典禮時的遺體。在逝者火化時常在其身上鋪滿鮮花，讓逝者躺在鮮花叢中，由鮮花伴隨一路走好。具體方式有平鋪花朵、一束花、幾束花、撒花瓣、平鋪花朵加束花等形式。員、國家于部往往采用覆蓋黨旗的方式，黨旗上不鋪花。近年來，骨灰盒的花藝裝飾變得越來越重要，在花藝上的變化也豐富多彩，比如以...

逝者的東西不能留在世人的人不知道人去世后會去哪里，也不知道人去世后的世界是什么樣的，但人去世后的靈魂如果不愿意去陰間，那就是因為它們需要東西附體，那么生前的東西便是比較好的選擇。所以去世之人的東西不僅不能留，而且還不能用，需要統統燒掉還給逝者。4、棺材或者骨灰盒的材料棺木和骨灰盒一般以松柏材料為比較好，禁用柳木。用來安葬逝者的棺材或者放置逝者骨灰的骨灰盒在材料上應選擇比較厚實的楠木或者柏松木，此外，應忌諱使用柳木來作為棺材或者骨灰盒材料，因為松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕后。柳樹不容易結果，會有“斷子絕孫”的隱晦寓意，這也是很不好的。5、逝者的壽衣穿戴給逝世之人穿戴的壽衣的布料應選擇綢子料，...

目前的奉賢區殯儀館正是在大名鼎鼎的上海之魚（金海湖）附近。上海之魚，又名金海湖，是未來將是奉賢區比較大的的公共中心，也是上海市的市級副中心，這個地區再有一個奉賢區殯儀館，自然是不太合理的。從奉賢區發展的角度，這個奉賢區殯儀館繼續位于上海之魚，的確是占據了過好的位置。因此，上海市奉賢區在法華村進行土地征收，準備將奉賢區殯儀館遷往這個鄉下小村。奉賢區殯儀館新的地址距離上海之魚10多公里，從方便的程度上來說肯定是位于城區的上海之魚方便，不過殯儀館屬于低頻使用的場所，沒必要放在城區。上海之魚肯定不會保留奉賢區殯儀館，因此遷走的是必然的。從時間上來看，目前剛剛開始征地，上海之魚的殯儀館至少還要保留一年以...

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。經過了初喪，哭喪，做七，送葬，等儀式之后，超后的環節就是下葬了，這是死者停留在世間的超后的時刻了，一般都非常鄭重其事，由于各個民族所處的生存環境不同等原因，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的超終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。...

老人去世后在哪里買骨灰盒好些？骨灰盒必須在殯儀館買嗎？關于在哪買骨灰盒的問題，福壽天年網筆者從骨灰盒的銷售渠道、骨灰盒在殯儀館買的原因兩方面簡要回答如下。骨灰盒銷售渠道概述目前，市場上骨灰盒的銷售渠道主要有四條，它們分別是骨灰盒批發市場、殯儀館、殯葬服務公司和街邊零星的壽衣店等。批發市場售賣的骨灰盒，大多數賣給了街邊零星的壽衣店店主，只有極少部分賣給單買的客戶。殯儀館售賣的骨灰盒，主要銷售對象是前往殯儀館火化的逝者，加上殯儀館屬于殯葬服務事業單位，在殯葬用品市場上占的主導地位。殯葬服務公司的骨灰盒，通常只是公司主營業務的一部分，不少殯葬服務公司的業務，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經營殯葬禮儀...

隨著中國進人老齡化社會，喜喪越來越多，紅色也成為被接受的喪禮花顏色，甚至像火鶴這類色彩造型都很夸張和熱烈的花材都會被用于喜喪，還有喪者生前喜歡的花材在喪禮中也可以運用。喪葬花藝主要包括喪禮胸花、花圈、花籃、遺體花束、靈車布置、禮廳布置等。在做喪禮花設計時應該充分考慮逝者的年齡、身份、性別、個人喜好以及宗教信仰等因素，做出適當的整體風格設計。喪禮胸花為表達對逝者的緬懷，營造悲傷的氣氛，喪禮上人們常在胸前佩截花飾，以往多用紙做的小白花，現在可用鮮花來代替紙花。胸花一般佩于左胸，位于心臟上方。在我國，習慣分男左女右來佩戴。胸花要求具有一定的抗脫水能力、花瓣不易脫落，造型整齊簡潔，切忌采用有異味或有毒...

人生在世，誰也免不了經歷生、老、病、死這四個階段，生病和死亡這是個必經階段，任誰都不能逃避，當一個人死亡之后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，我們知道，喪葬都有一套習俗，而在喪葬中，也有一定的禁忌，您都知道嗎?下面福壽天年網小編為您講解親人去世時不能做的事情。1、入殮時候的禁忌入殮的時候忌諱眼淚灑在逝者遺體上。在入殮時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免眼淚灑在逝者遺體上，入殮前后忌諱貓、狗等動物接近逝者遺體，認為會引起死者驟然挺立或成僵尸。棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為比較好，禁用柳木。因為松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕后。2、不能摸去世之人的臉我們都說人死為重，逝者為大，入土為安，...

人生在世，誰也免不了經歷生、老、病、死這四個階段，生病和死亡這是個必經階段，任誰都不能逃避，當一個人死亡之后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，我們知道，喪葬都有一套習俗，而在喪葬中，也有一定的禁忌，您都知道嗎?下面福壽天年網小編為您講解親人去世時不能做的事情。1、入殮時候的禁忌入殮的時候忌諱眼淚灑在逝者遺體上。在入殮時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免眼淚灑在逝者遺體上，入殮前后忌諱貓、狗等動物接近逝者遺體，認為會引起死者驟然挺立或成僵尸。棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為比較好，禁用柳木。因為松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕后。2、不能摸去世之人的臉我們都說人死為重，逝者為大，入土為安，...

民間在喪期祭奠活動中，雖然儀式很多，但到了現在喪期已是簡單了許多，主要有設靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的，同時也免掉了喪期中的祭奠活動。設靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認為死亡是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個安頓之處，久而久之，演變成現在的靈堂作為一種臨時的對諸祭奠的場所。客祭：在設靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會前來吊喪，過去稱為開吊現在則稱為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來吊祭，按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮，但現在的做法比較簡單，一般是親朋好友先點上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，...