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下葬儀式的講究經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，較后的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的較后時刻了，一般都非常鄭重其事。由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是...

一般如何挑選陵園墓地？1.陵園的自然環(huán)境。從地勢上講無非是山地或平地。兩種地勢各有特點：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視野開闊、規(guī)整肅目，如何選擇要看您的喜好了，只要幽靜、清新、優(yōu)美就可以了。2.陵園的管理服務(wù)環(huán)境。這方面您著重要考察的是陵園的環(huán)境衛(wèi)生狀況。看看...

俗話說“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”，所以在進行陵園風(fēng)水選擇時，有條件的一定要看看周圍有沒有龍脈，陵園風(fēng)水有龍氣沖刷，后代必興。而且要觀察陵園風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山等。橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳...

陵園，中國古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國時代建造陵墓始，下迄明清，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復(fù)雜的制度。公墓，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。公墓的分類如下：1、...

一般公墓性質(zhì)： 公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。 公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。 經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。 陵園與公墓兩者之間的不同之...

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，一開始被稱為千秋，后為了避隱諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來慢慢成長為用兩根繩子加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以造就勇敢精神，至今為人們特別是兒童所愛...

“死者為大，入土為安”等觀念源遠流長，這些觀念表示著中華人民百善孝為先的珍貴品德。入殮死者的步驟繁多復(fù)雜，其中重要的就是陰宅也就是陵園風(fēng)水的選擇，那么選擇陵園風(fēng)水需要注意哪些方面呢? 陵園選址要大，周圍一定不能是空曠的空地，陡峭的山體，骨灰墻上的墓穴不要選。要...

公墓陵園的相關(guān)人員認為，之所以強調(diào)窯場，是因為窯場乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對于陰氣較重的墳在風(fēng)水文化中墓地為陰宅，和人們所居住的陽宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來說如果有村落住宅...

一般公墓的來歷： 在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。 家塋的地點...

清代陵墓亦有時代變化特征值得注意。如實行帝后分建陵寢制度，取消了后妃殉葬制度。從陵寢數(shù)量上相對來講，清代是增多了。另一項變化是縮小地宮規(guī)模，而增加地面建筑的數(shù)量，地宮寶頂封土較明代為小；地宮由多進正殿配殿復(fù)合的拱形體系，簡化成南北一列的排布，埋深也逐漸變淺。與...

選擇陵園公墓時應(yīng)強調(diào)回歸自然的原則。 許多人住在城市，現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)逐漸開始發(fā)展成小城鎮(zhèn)。在為死者選擇墓地時，必須注意遠離城市并回歸自然的事物。許多人想知道為什么墓地必須離城市更遠，更靠近城市并且更靠近他們的居住地。平時敬拜不是更方便嗎？ 實際上，陰屋和陽屋的風(fēng)...

一般中國傳統(tǒng)喪葬禮儀： 回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，小子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能傳紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補辦。卸孝是在升龕點主喪事完...

一般的墓地，然后自然影響周圍的房地產(chǎn)和一些相關(guān)設(shè)施，并且房地產(chǎn)無法出售。想想誰想成為公墓的鄰居。這是由中國傳統(tǒng)思想決定的。因此，墓地很少得到批準。因此，廊坊陵園的墓地越來越少，價格也越來越高。 綠化區(qū)：墓地與居民區(qū)不同。一些住宅區(qū)幾乎不需要綠化就可以解決。隨著...

選福地對于咱們來說是十分關(guān)懷的問題，對家人的擔任，也是自己一片孝心的表達，提到如何挑選墓地，本陵園有下面幾點建議：1.陵寢的自然環(huán)境。從地形上講無非是山地或平地。兩種地形各有特點：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視界開闊、規(guī)整肅目，怎么挑選要看您的喜好了，只要幽靜...

陵園環(huán)境是任何一個購買墓地的客戶都非常關(guān)心的問題，在這里我們?yōu)槟鲆粋€介紹，考察一個墓地的環(huán)境主要從以下三個方面：一是陵園的自然環(huán)境。從地勢上講無非是山地或平地。兩種地勢各有特點：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視野開闊、規(guī)整肅目，如何選擇要看您的喜好了，只要幽靜...

很多人之所以選擇墓地陵園公墓，是因為他們并不關(guān)心墓地中的風(fēng)水。他們不看風(fēng)水的質(zhì)量。他們把死者埋在這里。這與死者的長時間睡眠密切相關(guān)。如果墓地的風(fēng)水不好，死者就無法休息和睡覺。它只會影響子孫后代。不要以為墓地的風(fēng)水并不重要。多人認為墓地的風(fēng)水并不重要，因此他們選...

漢代之后，中國古代經(jīng)歷了幾番，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上指定的女皇帝武則天...

陵園的選擇也是對逝者的一片孝心，所以對陵園的選擇也是不可馬虎的。現(xiàn)代陵園更加注重情感留念和文明傳播等社會服務(wù)功用的制作，陵園里除了墓碑，還會制作一些各種風(fēng)格、各種主題的文明景觀，在您憑吊親人的一同也會得到一定的文明熏陶，特別是有些陵園修建了非常美麗的藝術(shù)墓，或...

有山有水才能夠擁有好的風(fēng)水。所以說影響墳?zāi)癸L(fēng)水的因素之一就是山勢，山的高度、朝向、走勢以及大小都會為墳?zāi)箮聿煌娘L(fēng)水。正所謂“山管人丁水管財”，如果想要家族人丁興旺的話那么就須將祖墳下葬在山勢好的墓地當中。也就是說地區(qū)周圍有河流，而且河水的流速還非常的湍急。...

明孝陵對帝王陵寢文化的貢獻主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 首先是“天人合一”的古代哲學(xué)思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設(shè)置，也都體現(xiàn)了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過自己的陵墓格局設(shè)計，來體現(xiàn)了這種人文情懷，從...

明代是中國陵墓建筑史上另一高潮，除了太祖孝陵在江蘇省南京外，其余各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在整個陵區(qū)前都設(shè)置總神道，建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘，地下寢宮分前殿、中殿、后殿和左右二配殿...

無論在古代還是現(xiàn)在，一個人當官，走上財富之路，每個人都會說墓地陵園公墓中的風(fēng)水是一個很好的理由。祖芬風(fēng)水在保護子孫后代的財富，提高其地位和繁榮方面發(fā)揮了作用。因此，祖芬風(fēng)水與子孫后代的關(guān)系自古以來就存在。在風(fēng)水市，選擇墓地時，必須注意開放原則。明堂開放的風(fēng)水結(jié)...

公墓陵園的相關(guān)人員認為，之所以強調(diào)窯場，是因為窯場乃是五行之火匯聚的地方，有著旺盛的火氣，這對于陰氣較重的墳在風(fēng)水文化中墓地為陰宅，和人們所居住的陽宅乃是兩種不同的“房屋”，所以自然不能夠“比鄰而居”，而是需要保證彼此之間有著充足的距離。一般來說如果有村落住宅...

一般選擇墓地陵園公墓時，除了要注意上述風(fēng)水禁忌外，還需要注意墓地周圍是否有水。公墓是埋葬死者的地方，也是死者休息和休息的地方，因此，在選擇墓地時，切勿選擇水分和水分過多的地方，否則它會太冷，這也會影響棺材，也可能會導(dǎo)致棺材枯萎腐爛，從而影響死者的休息和睡眠。因...

一般購買墓地有哪些注意事項？ 1.要訂閱該墓，您必須辦理儀館頒發(fā)的“葬禮證書”或符合該墓葬的相關(guān)證書的手續(xù)。 2.訂閱該墓后，不得轉(zhuǎn)讓，轉(zhuǎn)售，更改用戶名稱或更改目的。 宣化公墓的注意事項： 3.訂閱墓葬時，應(yīng)確認公墓陵園價格，墓葬保管箱和方向。同時，應(yīng)該注意的...

看風(fēng)水堪輿術(shù)的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營建之前，須請地輿師(俗稱地理先生)觀察地形方位的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動士。潮汕區(qū)域此俗甚為固執(zhí)，民間有許多關(guān)于虱母仙何野云建寨場的傳說，...

漢代之后，中國古代經(jīng)歷了幾番，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上指定的女皇帝武則天...

由于炎帝、黃帝，還有大禹，他們都不是后來意義上的“帝王”，他們的陵墓的真實性也只能是神話與史料結(jié)合了。而整整開始中國帝王陵寢文化的，還應(yīng)推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝雖然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未發(fā)掘，但只因兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)，就已在秦漢以后的中國帝王陵...