書法（文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式）是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族Du創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主。寧波小學(xué)生書法
唐初，國力強(qiáng)盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南，褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流。總特點(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔，故后代論書有“唐重間架”之說，一時(shí)尊為“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合，李邕變右軍行法，獨(dú)樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極ZHI，張旭史稱“草圣”，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進(jìn)一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上朔二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際獨(dú)饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。衢州啟功書法考級習(xí)書者對照書法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。
一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆畫、墨色、字形、詩句等，這是"軀體"；還有看不見的東西，感情、風(fēng)神、韻律等，這是"靈魂"。書法出"味"，往往就出在這"靈魂"上，故此只能靠細(xì)細(xì)品味，才可感悟得到。要使書法打動人心，使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴，則作者必須具備兩個(gè)條件。一是字內(nèi)功夫，二是字外功夫。字內(nèi)功夫，即筆墨功夫。其次是"脫化生新"，在精心臨摹古人法帖的基礎(chǔ)上，得形得神之后，不斷溶入自己的個(gè)性之"味"。第三是文字功夫，要熟練掌握漢字的八個(gè)筆畫及其變化，漢字的結(jié)構(gòu)及其變化，尤其是草書符號及其變化。還要具有"六書"漢字知識。
整體形態(tài)美中國字的基本形態(tài)是方形的，但是通過點(diǎn)畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現(xiàn)需要；二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一為書體的影響，如篆體取豎長方形；二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長方形的；三為章法影響。因此，只有在上述兩類因素的支配下，進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。 多次臨寫之后，根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。
一幅耐看的書作，總是有一種特殊的魅力，深深地吸引著欣賞者，能刺激你的心靈，使你產(chǎn)生種種感悟、種種聯(lián)想、種種味道。這種種"味"，就是書法藝術(shù)的"意境"。心與手、法與意、形與神的完美統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就產(chǎn)生出各式各樣的"味"。我國ZHU名美學(xué)家鄧以蟄先生提出："無形自不能成字，無意則不能成書。"這句話既將書與字區(qū)別開來了，又提出了書法藝術(shù)的靈魂就在于"意"。關(guān)于這種"意"自古至今就有種種說法，諸如什么"風(fēng)神"、"風(fēng)韻"、"風(fēng)骨"、"氣韻"、"神采"、"風(fēng)采"、"品味"等等。總而言之，"意"是我國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)HE心，凡是詩、書、畫、文、印無不以其"意"為極詣。有"意"則成書，有"意"書出"味"。 初書法家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦。麗水書法欣賞
書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。寧波小學(xué)生書法
雙鉤書法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：“夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共指，其要實(shí)指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以。”其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”，是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代，當(dāng)時(shí)，由于沒有印刷技術(shù)，人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾鳎桶醋髌返脑瓨樱蠢粘隹招淖郑缓笤偬钌虾谀允褂^者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學(xué)習(xí)書法的一種方法，并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也。法書摹勒上石，沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。 寧波小學(xué)生書法