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臺州硬筆書法交流

來源: 發(fā)布時間:2021-10-20

臨寫習(xí)書者對照書法原帖,在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運用科學(xué)的方法,許多愛好書法的人遲遲未能邁入書法圣殿的大門,就在于他們沒有掌握科學(xué)的臨寫方法。漢字臨寫的根本原理——五千年來的書法家無數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書法佳作,但是卻沒有留下寫字的科學(xué)方法,例如為什么臨寫的像?為什么臨寫的不像?來自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫的根本原理,撰寫了《漢字臨寫大揭秘》一書,從而解決了漢字臨寫的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫,也適合于世界上一切文字的臨寫。《漢字臨寫大揭秘》一書是中國書法史上的一座里程碑。 我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。臺州硬筆書法交流

一幅書法作品,其中有看得見的東西,筆畫、墨色、字形、詩句等,這是"軀體";還有看不見的東西,感情、風(fēng)神、韻律等,這是"靈魂"。書法出"味",往往就出在這"靈魂"上,故此只能靠細(xì)細(xì)品味,才可感悟得到。要使書法打動人心,使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴,則作者必須具備兩個條件。一是字內(nèi)功夫,二是字外功夫。字內(nèi)功夫,即筆墨功夫。其次是"脫化生新",在精心臨摹古人法帖的基礎(chǔ)上,得形得神之后,不斷溶入自己的個性之"味"。第三是文字功夫,要熟練掌握漢字的八個筆畫及其變化,漢字的結(jié)構(gòu)及其變化,尤其是草書符號及其變化。還要具有"六書"漢字知識。 鋼筆書法考級書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字為主。

從價值觀念上講,品德高尚的人的書法作品價值就高。諸如,立身清廉的王羲之,風(fēng)毅雄特的顏魯公,秉性剛強的柳公權(quán),愛國名將岳飛等,都是人品高尚,為后人所崇的書法大家,他們的墨跡也都是永垂千古,成為無價之寶。相反,蔡京、秦檜之類的字也不錯,并名噪一時,但因他們品德惡劣,故字與人同臭,無一字傳世。這正如古人說的:"書品即人品。"這是其一。其二,中國傳統(tǒng)道德觀是"和為貴",而書法藝術(shù)不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達到"和而不同"的有機統(tǒng)一,以表達人們的美感。

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址,出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區(qū)別于花紋圖案,把漢文字的發(fā)展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片,其記號共有二十四種,有的類似殷墟甲骨文字,都是單個DU立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭,兩件各一個字,一件十個字,似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。原始文字的起源,是一種模仿的本能,用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌,但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。 書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。

書法(文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式)是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”,是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講,書法是指文字符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其含義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫,使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族Du創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽為:無言的詩,無行的舞;無圖的畫,無聲的樂等。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。舟山小學(xué)生書法字典

“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律。臺州硬筆書法交流

墨色組合美結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性,主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法,它的各種色彩不能再是雜亂無章的,而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則,要求書者予以遵守。如重點原則、漸變原則、均衡原則,等等。書法結(jié)體的墨色組合,主要涉及兩個方面:一是對背景底色的分割組合。人們常說的“計白當(dāng)黑”,就是這方面的內(nèi)容。二是點畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看,不但要注意點畫墨色的平面結(jié)構(gòu),還要注意點畫墨色的分層效果,從而增強書法的表現(xiàn)深度。 臺州硬筆書法交流

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