整體形態(tài)美中國字的基本形態(tài)是方形的,但是通過點畫的伸縮、軸線的扭動,也可以形成各種不同的動人形態(tài),從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài),主要受兩方面因素影響,一是書法意趣的表現(xiàn)需要;二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言,主要體現(xiàn)在三個方面:一為書體的影響,如篆體取豎長方形;二為字形的影響,有的字是扁方形、而有的字是長方形的;三為章法影響。因此,只有在上述兩類因素的支配下,進行積極的形態(tài)創(chuàng)造,才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。 書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字為主。嘉興小學生書法展覽
元初經(jīng)濟文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政ZHI上元朝是異族統(tǒng)治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,所以蘇軾標榜的是“我書意造本無法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意,后者才強調(diào)有意之意。元朝書壇的HE心人物是趙孟頫,他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書體。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原,雖然成就不及趙孟頫,然在書法風格上也有自己獨到之處。他們主張書畫同法,注重結(jié)字的體態(tài)。 連云港福字書法展覽書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字,使之成為富有美感的藝術(shù)作品。
簡帛書法藝術(shù)ZUI重真跡,但秦漢以前的書法中的真跡,一般只有在簡帛盟書中才能見到。古代的簡冊,以竹質(zhì)為主,編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩。考古發(fā)現(xiàn)較早的簡帛墨跡,有:湖北云夢出土的秦簡,山西侯馬出土的戰(zhàn)國盟書(盟書,即:寫于石策或玉策上的文字),長沙馬王堆出土的戰(zhàn)國帛書。中國書法由甲骨文、金文,至春秋戰(zhàn)國時期,由于諸侯割據(jù),因此殷商以來的文字,在諸侯各國分化為不同的發(fā)展道路,這一時期,書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭鳴的局面。如北方的晉國的"蝌蚪文",吳、越、楚、蔡等國的"鳥書",筆畫多加曲折和拖長尾。春秋戰(zhàn)國時期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài),替之以修長的體態(tài),顯示出一種圓潤秀美,如《攻吳王夫差鑒》。這時期留存的大量墨跡,為簡、帛、盟書等。
雙鉤書法之“五指法”(雙苞)。雙鉤,也叫“雙苞”,是執(zhí)筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說:“夫書之妙在于執(zhí)管,既以雙指苞管,亦當五指共指,其要實指虛掌,鉤壓平送,亦曰抵送,以備口傳手授之說以。”其方法是,大指向外壓著,食、中兩指向內(nèi)鉤著,無名指向外揭著,小指帖在無名指下面,幫同送著,五指都派好了用場。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”,是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代,當時,由于沒有印刷技術(shù),人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾鳎桶醋髌返脑瓨樱蠢粘隹招淖郑缓笤偬钌虾谀允褂^者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學習書法的一種方法,并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也。法書摹勒上石,沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細線鉤出,稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱:“雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或廓填其內(nèi),或朱其背,正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。 書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭鳴的局面。
印刷體不是書法,如果是的話,墻面宋體廣告油漆工就是書法家了。所謂“家”是有自己思想的,“匠”是沒有自己思想的,就像一個木匠一個瓦匠所為。他可以復制、重復,他是制造,但不是創(chuàng)造,而復制的只能叫科學,如那些鉛字都可以復制,那些美術(shù)字也是可以成批復制,所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù),不叫書法,只有不可復制的才叫藝術(shù)。書法、繪畫,特別是富有創(chuàng)造的、富有獨特個性的東西才稱得上“家”,“個性的東西就是美的”—羅丹的話再次在我們耳邊響起。 中國畫與書法為緣,而多含文學之趣味。杭州福字書法欣賞
我們學書法是學習書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。嘉興小學生書法展覽
書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容:1、書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤,傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今TIAN能夠看到的漢代以來的書法理論,具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣,書法理論既包括書法本身的技法理論,又包含其美學理論,而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論,關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評論等等,都是有著自身的體系的。2、書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容。書法筆法是其技法的HE心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”,指運筆用鋒的方法。字法,也稱“結(jié)字”、“結(jié)構(gòu)”,指字內(nèi)點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關(guān)系。章法,也稱“布白”,指一幅字的整體布局,包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法,是用墨之法,指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。嘉興小學生書法展覽