當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發起的。此后國家分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節儉辦喪，帶頭實行火葬和生態葬。大量事實表明，一個地區的殯葬改變開展得是否深入，與當地“一把手”是否重視、與黨員干部是否起到模范帶頭作用直接相關。同理，殯葬改變的良好局面也很容易被兩三個黨員干部的違規行為破壞。黨員干部應成為殯葬改變的重要推動力量和表率人群。一般民眾的思想認識畢竟不同于黨員干部，這也決定了殯葬改變的漸進性特征，因此，應對民眾多多教育引導，而不是一味強制，否則將適得其反。靈堂布置的格調宜素雅簡潔，莊嚴肅穆。龍華殯儀館24小時上門咨詢電話

在現代人眼里，老人沒有去世就提前準備壽衣，是對老人的大不敬行為。有些人甚至把壽衣和死亡劃上等號，認為老人沒有死就給買壽衣是不吉利的事情。其實，上述觀念要不得。按照中國傳統葬俗，老人的壽衣要提前買。之所以提前買壽衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的壽衣，可以一件不剩地帶走；其二、提前預備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。那么，老人的壽衣提前“多久”買好呢？通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了。提前為老人置辦壽衣，有為老人添福添壽的意思。如果家人嫌買壽衣過早，在老人狀況不好時買也是可以的，較好提前一至兩天，以避免臨終慌亂忙中出錯。龍華火葬場全天接尸車電話悼詞要注意的問題：讓人們從中學習死者好的思想作風，繼承死者的遺志。

殯葬改變，被視為思想領域的一場認知**。為改變民眾的殯葬觀念，相關部門部門比較重視宣傳和引導，取得了較好的成效。改變開放前，宣傳形式比較有限，但相關部門重視宣傳引導工作的日常性。為宣傳火葬，相關部門部門通過報紙宣傳、發放宣傳冊和宣傳畫、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經濟、衛生和文明。有的地區組織**觀看火葬，以消除恐懼心理。改變開放后，宣傳形式越來越多元，但宣傳往往集中于清明節前后。盡管殯葬祭祀活動具有時令性特征，但殯葬活動卻是日常性的。因此在不斷創新宣傳形式的同時，殯葬改變宣傳也應著眼平時、立足長遠。

為改變民眾的殯葬觀念，相關部門部門比較重視宣傳和引導，取得了較好的成效。改變開放前，宣傳形式比較有限，但相關部門重視宣傳引導工作的日常性。為宣傳火葬，相關部門部門通過報紙宣傳、發放宣傳冊和宣傳畫、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經濟、衛生和文明。有的地區組織**觀看火葬，以消除恐懼心理。改變開放后，宣傳形式越來越多元，但宣傳往往集中于清明節前后。盡管殯葬祭祀活動具有時令性特征，但殯葬活動卻是日常性的。因此在不斷創新宣傳形式的同時，殯葬改變宣傳也應著眼平時、立足長遠。所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動。

龍華殯葬前身是創建于1952年的龍華公墓，于1954年的時候一分為二成立出了殯儀館這個場景，目前設立在上海徐匯區境內，有著超過4萬平米的總占地。作為一個規模化，歷史悠久的殯葬館，龍華殯葬的服務項目更完善，出色。首先，龍華殯葬設置有業務辦公室，匯聚了車輛調度、業務洽談、熱線電話等服務項目。每一個項目的管理都實行了計算機網絡化的方式，并且采用隔斷式設計，讓消費者更加方便和自由；其次，龍華殯葬在風格設計方面呈現出了獨特的民族文化氛圍。在品牌的門店內，人們可以看到有的廳堂承襲了中國傳統建筑韻味，有的則呈現出了鮮明的歐式教堂風格，讓消費者們有了更多選擇；然后，龍華殯葬還創新性地推出了不同車輛選擇服務，比如凱迪拉克、紅旗、桑塔納、別克等，40多輛各種車款的車輛，充分滿足了消費者的多樣化需求。現在，龍華殯葬還有著涉外殯運、安息堂、喪葬用品銷售、天使酒家等業務項目，覆蓋了殯葬環節的方方面面，切實滿足了人們的一體式需求，所以得以在產業內飛速發展，在市場中占據到了不少份額。民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。龍華殯儀館24小時上門咨詢電話

絆腳繩過去是為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開。現在是為防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。龍華殯儀館24小時上門咨詢電話

爐條式火化機：指爐膛內遺體支撐部位是由耐火混凝土爐條組成，形成箅式結構。保溫性能差、首爐升溫時間長、爐條使用壽命短，靈骨容易有雜質。（每火化一具遺體耗時約50—60分鐘）平板式火化機：主燃室底部是平板炕面，屬于爐條式火化機的改進型，屬于連續火化扒灰式爐型。保溫性能較好，燃燒死角小。靈骨質量一般。（每火化一具遺體耗時約40—50分鐘）揀灰式火化機：主燃室底部是可動臺車，分別有兩個炕面進行交替火化。臺車有三種功能。一是進遺體的功能，將遺體平穩送進主燃室火化。二是支撐炕面功能，遺體在炕面上充分燃燒。三是冷卻功能，火化結束后，先經預備室冷卻罩進行冷卻處理，然后在炕面直接撿灰。靈骨質量好、全、無雜質。（每火化一具遺體耗時約1個小時左右）龍華殯儀館24小時上門咨詢電話

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