隨著市場經濟的深入,龍華殯儀館轉變觀念,逐步建立了新的工作體系和工作秩序,龍華殯儀館現有員工199人,10%的員工接受過高等教育,每一崗位都經過培訓合格后方能上崗服務。龍華殯儀館用于員工技能培訓、知識新方面的費用每年都有顯著的增加。并逐步引進本館迫切需要的高新技術人才,以加強本館的綜合服務力量,滿足不斷發展的需要。目前龍華殯儀館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開展中,未來五年內在保證正常工作不受影響的前提下對本館進行總體改建。殯葬文化有滿足社會心理需求的作用。上海龍華殯葬24小時服務白事電話
龍華殯葬前身是創建于1952年的龍華公墓,于1954年的時候一分為二成立出了殯儀館這個場景,目前設立在上海徐匯區境內,有著超過4萬平米的總占地。現在,龍華殯葬還有著涉外殯運、安息堂、喪葬用品銷售、天使酒家等業務項目,覆蓋了殯葬環節的方方面面,切實滿足了人們的一體式需求,所以得以在產業內飛速發展,在市場中占據到了不少份額。可以說,這個殯葬品牌的出現,推動了上海市火葬理念推行的發展的速度。作為一個規模化,歷史悠久的殯葬館,龍華殯葬的服務項目更完善,出色。上海龍華殯葬24小時服務白事電話我國有關部門提出了弘揚先進殯葬文化的要求,積極倡導綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。
龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試,增設了凱迪拉克、紅旗、別克、,福特—全順、桑塔納、佳奔面包車等各種車款四十多輛,出殯時家屬可隨行,接運遺體既好、穩當,又清潔、衛生,這在上海各殯儀館中尚屬**。涉外殯運:涉外殯運是向港、澳、臺同胞、華僑和外國友人推出的特色服務(包括土葬),現已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規范程序。家屬只需來一個電話,傳真或郵寄必要的資料,我館即代為辦妥出關所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬,請與涉外殯運小組聯系。
悼念鮮花注意事項:誰也不知道意外和明天,哪一個先來,但是發生了就要行動起來。準備悼念鮮花用來紀念逝者,更是為了給未亡人心理的安慰。雖然送花圈是在舉辦追悼會那天送就行,在得知噩耗的時候訂好花圈。因為菊花并不是花店的常用花材,并且花圈需要的花材多,且制作繁瑣,盡早訂購,以免耽誤事情。在清明悼念時和殯儀悼念時,花材都是一樣的,表示思念、惋惜、祭奠、不舍等,只是送花的形式有所不同。殯儀悼念一般用花圈,大花籃等,表示自己強烈的悲痛之情;在清明用花束或者小手提花籃紀念逝者即可,而且不用太大,墓地一般不能放太多物品,以免遮擋墓碑,影響其他來祭奠的人。慰問花與喪禮花的區別:慰問花是直接送給逝者的親人以表示節哀順變。同情花通常較小,可以是花束、樽花或花藝擺設,一般是用來裝飾逝者的家。喪禮花是對逝者的一種致敬,這類型的送花通常為更大型的帛事花圈、悼念花籃和殯儀花牌。要注意的是,將帛事花送到逝者親屬的家中是不合適的。末了,大家沒有必要對死亡避之不及。活著,本質上就是在尋找、等待死亡的方式和時間,而我們要做的,是把這個等待的過程填滿。在中國傳統葬禮上,老人的壽衣多數由女兒來買,兒子負責辦理迎賓、發喪等事宜。
擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終,大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是較受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭",否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴,便在方圓數十里傳為笑柄,其子孫后代也要被人們視為不孝,大逆不道,天理難容。為了求得孝得美名,孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機,花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦,收入不菲。哭喪時"唱"出的歌叫哭喪歌,壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥,一問一答,唱歌徹夜,贊頌祖先業績,勸導后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳",由四人手持八卦在尸旁跳,邊跳邊唱孝歌,據說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈",要請附近各寨的青年男女同跳,通宵達旦。除此之外,還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈,繞竹幡作刺擊狀,以示驅邪。殯葬文化對生者進行道德教化,是世界各民族的共同特點。上海龍華殯葬24小時服務白事電話
悼詞要注意的問題:要化悲痛為力量。上海龍華殯葬24小時服務白事電話
處理好殯葬改變兩個階段的關系:一代黨和國家引導的在規劃殯葬改變藍圖時,曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段;從保留骨灰轉變為不保留骨灰,視為第二階段。根據這一藍圖,公墓是過渡性產物。上世紀末相關部門部門對公墓用地供應趨緊,供需矛盾加劇,墓地價格上漲。一些農村地區公益性公墓建設缺位,現代殯葬設施尤為匱乏。在此基礎上一味追求火化率,往往會適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史,在某種程度上也是一部現代殯葬服務資源配置不斷完善、殯葬服務質量不斷提升的歷史。上海龍華殯葬24小時服務白事電話
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