古代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，一，古人認為，盡管死者的靈魂已經離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔任，在祭祀時表示受祭者。但死者新亡，家屬一時不能接受這一殘酷的現實，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側，含有依然侍奉他進餐的意思。古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統稱為"奠"。治喪期間，凡是有新的儀節，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目。上海市奉賢殯儀館咨詢電話是多少？上海市奉賢火葬場24小時接尸聯系電話

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在殯儀館之大廳里別胡亂說話，例如：1、想去上廁所甭說要去化裝室，想廁所就直接說要去廁所，不要說要去化裝室，由于有魂的存在，并且人在逝世后，這三種魂靈（生魂、魂靈及覺魂）并不是立刻脫離人世，存在的時間短則幾小時，長則幾天，所以一般我們在外面所說的化裝室不管是根據白話禮貌，或是為了好聽，在殯儀館內就不合適使用這樣的說法，由于在殯儀館內正本就有專門給往生者化裝的當地，就稱做化裝室，跟廁所是不一樣的當地，直接說要去廁所即可，加上殯儀館里面的場氣也比較亂，說錯或口誤了也會比較簡單遇上欠好的氣場。追悼會禮堂2、別亂說我也快死了之類不吉祥的玩笑話。3、也別大聲吵嚷自己的姓名，如說我叫某某（自己的姓名）。4、也忌對亡者不尊重，如說一些我不怕鬼等，對往生者不敬的話。

靈車花藝。靈車在現代葬禮中扮演的是出殯的儀仗隊的角色。不能到靈堂祭奠的人，得到消息后會等在靈車經過的路上路祭。靈車花藝的設計是指對靈車外表進行的花藝裝飾．以表達親人朋友對逝者的悼念之情。中型車靈車的裝飾分為車頭、車棚、車身及車尾幾個部分，車頭、車棚及車身一般以鋪陳覆蓋的手法進行設計，在車頭及車身處也可以做緬懷文字造型，車尾通常懸掛花圈。小轎車靈車的花藝手法與婚車的基本相似，區別在于花材和色彩、圖案的不同。常用于靈車裝飾的花葉材有黃、白菊、白百合、黃、白玫瑰、天堂鳥、非洲菊、康乃馨、石松、魚尾葵、排草等。靈車除了插制花藝作品以外，還要縫繞黑色或白色的紗，以寄托哀思。上海市奉賢殯儀館電話是什么？

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禮廳是逝者好友、家屬見逝者的一面的地點，故應在設計中作為重點。禮廳花藝設計分為禮廳門口布置、禮廳內部大堂布置、遺像襯花、遺體花壇、棺頂飾花、遺體鋪花、骨灰盒花藝。禮廳的門口應高掛追悼的橫幅，大門兩側是主題挽聯。挽聯或挽幛的柱子下面用潔白的鮮花插出半球形的柱座。兩側階梯上設若干個鮮花路引，從禮廳大門一直延伸到簽到臺位置，中間用黑或白色挽紗相連。禮廳內部門樓懸掛黑色橫幅，兩側懸掛挽聯。在花藝設計中應該選擇兩側對稱性設計。禮廳內部走道，可以用花籃、花圈等進行引導。禮廳整體氣氛營造因逝者的年齡、原因、風俗、信仰不同而不同。如正直青年或壯年的逝者，為表達親人希望他們青春還活在另一個世界的心里寄托，會選用金黃色、紅色等鮮艷、熱烈的色彩花材布置禮廳；如夫妻雙雙遇難，喪字按婚禮的形式處理，夫妻著婚禮禮服，手捧鮮花花束，躺在花叢中；如西式喪禮，可選在教堂舉行，花圈可做成十字架形的。遺像周邊用鮮花裝點，把遺像當做鮮花的邊框，或者L形的像托，可以設置幾層像托，以至花墻造型。花墻造型可用方形、圓形等幾何形狀，也可以用心形、寶塔造型。也可以用鮮花襄在遺像相框周圍，在照片的左右兩側選用對稱式彎月形花飾進行裝點。上海市奉賢火葬場24小時接尸聯系電話

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