著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動。徐匯龍華殯儀館電話

悼詞要注意些什么問題呢？語言要簡樸、嚴肅、概括性強，這也是寫悼詞應注意的問題。在中國的傳統喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設中的功績，讓人們從中學習死者好的思想作風，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴肅的，不夸大，不粉飾，要根據事實，作出合理的評價。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應勉勵生者節哀奮進。要化悲痛為力量。上海市曲陽路到龍華殯儀館地鐵怎么走殯葬文化是人們在安置并悼念逝者的一系列活動中形成的殯葬觀念、殯葬禮儀、殯葬規范和殯葬習俗的總稱。

老人去世壽衣怎么穿？為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時間。有些地區選擇去世前穿，認為這個時段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區選擇去世后穿，認為這個時段穿壽衣，才是對老人較大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿，去世前穿好還是去世后穿好。依照舊俗老人的壽衣，要在狀況不好還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世后穿。等老人去世后穿壽衣要把握好時間，較好能在老人去世后5小時內給穿上，切忌不能耽擱太長時間。

龍華殯儀館的車輛作為一種革新嘗試，增設了凱迪拉克、紅旗、別克、，福特—全順、桑塔納、佳奔面包車等各種車款四十多輛，出殯時家屬可隨行，接運遺體既好、穩當，又清潔、衛生，這在上海各殯儀館中尚屬**。涉外殯運：涉外殯運是向港、澳、臺同胞、華僑和外國友人推出的特色服務(包括土葬)，現已逐步積累和完善了涉外“一條龍”規范程序。家屬只需來一個電話，傳真或郵寄必要的資料，我館即代為辦妥出關所需的證件及材料。凡有特殊需求的家屬，請與涉外殯運小組聯系。誄辭作為我國哀悼文體的古形式，早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。

殯葬設施供需緊張的地方在城鎮化的農村，若要從政策上合法，對公益性殯葬設施建設來說難度極大。一方面，傳統的殯葬方式遺留下的墓穴、墓區需要改造；另一方面，建設公益性殯葬設施得不到政策支持，公益性殯葬設施納入城市整體規劃難。存量墓區的前身基本是荒山瘠嶺，但城鎮化后涉及改造就牽扯到土地性質的變更、林地的征用等問題。一個城鎮化傳統墓區改造成合法公益性墓地，土地性質變更、規劃至少需要兩次國家的審批，涉及具體的民政業務，各職能部門也難以從本部門的業務角度去理解和申報。近幾年有很多殯葬一條龍服務，家屬也可以讓專業人士幫忙給死者穿衣。上海市曲陽路到龍華殯儀館地鐵怎么走

殯葬文化作為人類文化的一個組成部分，它的產生、發展經歷了很長的歷史階段，是人類社會特有的文化現象。徐匯龍華殯儀館電話

龍華殯儀館業務辦公室是全部為家屬服務的窗口，大堂內包括業務總臺、車輛調度、業務收款、業務洽談、電話接尸等，全部實行計算機網絡管理，為了創造一個安靜、舒適的洽談環境，洽談處采用包廂式隔斷，內置木椅、茶幾；收款處更采用POS銀行卡劃帳系統，力求為家屬提供方便、快捷的服務。龍華殯儀館特色禮廳：瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳承襲了濃郁的中國傳統建筑風格，其一梁一棟充分體現了獨特的民族文化氛圍，庭院內設有鑄鐵火香爐及無名碑:而安樂廳、永樂廳具有鮮明的歐式教堂風格，精美的雕塑、具立體感的羅馬柱，營造了一種安靜祥和的殯儀氛圍，廳內配有升降式電子屏幕、悼詞臺等。五個廳均特備臥室、休息室等。徐匯龍華殯儀館電話

上海天府殯葬用品有限公司依托可靠的品質，旗下品牌龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東以高質量的服務獲得廣大受眾的青睞。殯葬經營業績遍布國內諸多地區地區，業務布局涵蓋龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等板塊。隨著我們的業務不斷擴展，從龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等到眾多其他領域，已經逐步成長為一個獨特，且具有活力與創新的企業。殯葬始終保持在商務服務領域優先的前提下，不斷優化業務結構。在龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等領域承攬了一大批高精尖項目，積極為更多商務服務企業提供服務。