處理好殯葬改變兩個階段的關系:一代黨和國家引導的在規劃殯葬改變藍圖時,曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段;從保留骨灰轉變為不保留骨灰,視為第二階段。根據這一藍圖,公墓是過渡性產物。上世紀末相關部門部門對公墓用地供應趨緊,供需矛盾加劇,墓地價格上漲。一些農村地區公益性公墓建設缺位,現代殯葬設施尤為匱乏。在此基礎上一味追求火化率,往往會適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史,在某種程度上也是一部現代殯葬服務資源配置不斷完善、殯葬服務質量不斷提升的歷史。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習俗,大多按照家鄉習俗,有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做。上海市龍華殯儀館24小時上門接尸熱線
著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。龍華火葬場接尸車熱線殯葬文化有著調節改善社會環境的作用。
老人去世壽衣怎么穿?為老人穿壽衣,重要的是選擇穿衣時間。有些地區選擇去世前穿,認為這個時段穿的壽衣,老人可以安心帶走;有些地區選擇去世后穿,認為這個時段穿壽衣,才是對老人較大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿,去世前穿好還是去世后穿好。依照舊俗老人的壽衣,要在狀況不好還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣,也可以等去世后穿。等老人去世后穿壽衣要把握好時間,較好能在老人去世后5小時內給穿上,切忌不能耽擱太長時間。
關于殯葬其實有很多講究的,為什么逝者走后要穿壽衣呢?這也是有說法的。中國傳統文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時,親屬要給他脫穿戴好內外新衣;否則,就是'光著身子走了',親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下較后一口氣前,親屬們要把他移到正屋明間的靈床上,守護他度過生命的較后時刻,這叫做'挺喪。在彌留時刻,死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里,貼身穿白色的襯衣襯褲,再穿黑色的棉衣棉褲,較外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子,而且要全部用帶子系緊,這樣做是表示'帶子',就是后繼有人的意思。近幾年有很多殯葬一條龍服務,家屬也可以讓專業人士幫忙給死者穿衣。
《殯葬管理條例》中行政強制條款被廢除,意味著相關部門部門在推動殯葬改變過程中須更多使用柔性行政手段。然而,在固有思維下,一些地方依然希望通過行政強制推進殯葬改變。在殯葬改變中堅持柔性行政、依法行政,處理好剛性行政和柔性行政的關系,不只是依法治國的內在要求,也是建設和諧社會的客觀需要。處理好相關部門和市場的關系,在市場經濟條件下,“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務質量的提升,甚至易滋生不好行為。近年來,殯葬管理體制實現“管辦分離”已成基本共識,相關改變也為服務機構注入了活力。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終,大的場面多達數次。上海市龍華殯儀館24小時上門接尸熱線
龍華殯儀館推出的“做七”特色禮廳共有四間,中式兩間,西式兩間。上海市龍華殯儀館24小時上門接尸熱線
壽衣包含的物件。壽衣:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長袍、短襖、馬夾等,并有內衣、罩衣之分。壽帽:壽帽又稱壽冠。男的一般用鴨舌帽(便帽),也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的常戴絨帽,有“老夫人”相,也有用長方形繡花布代替,俗稱“首帕”。壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕:壽枕以紙、布做成,一般填充秸稈。按傳統習俗,頭枕飾有公雞、雙龍抱珠,腳枕為蓮花、雙龍抱珠。壽被(壽單):壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,處于較外層,以布、緞作為面料,有單子和被子兩種,蓋于尸身之上,與棺蓋隔離。多為青色、黃色、白色。褥子:墊于尸身之下,黃色、青色褥子使用居多。壽裙:有繡花、粘花之分,圖案多為鳳凰、鮮花。其他:蓋臉布--蓋在逝者臉上;口鈴--含在嘴里,或做開館鑰匙;腰帶,綁腿帶子,元寶戒指,墊背錢。上海市龍華殯儀館24小時上門接尸熱線
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