壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用。化纖材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會造成環(huán)境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反應(yīng)將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進(jìn)行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補(bǔ)了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經(jīng)濟(jì)實惠的產(chǎn)品。悼詞要注意的問題：明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績。龍華殯儀館火葬場全天服務(wù)白事電話

舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統(tǒng)稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統(tǒng)稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。上海市龍華殯儀館的電話是多少悼詞要注意的問題：語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。

古代中國人，要求死后有一塊墓地，否則被認(rèn)為是“死無葬身之地”，并認(rèn)為這將影響到來世輪回。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經(jīng)商等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。天葬者則認(rèn)為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等。總之，這些活動和實物中也都是有“含義”的，它們分別表達(dá)了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創(chuàng)造的，它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。

殯儀館收費(fèi)形式有幾種？答：事業(yè)性收費(fèi)、經(jīng)營性收費(fèi)和協(xié)議性收費(fèi)三種形式。解：事業(yè)性收費(fèi)，是由省級物價、財政部門規(guī)定的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不得以任何理由擅自超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)。經(jīng)營性收費(fèi)（相關(guān)部門指導(dǎo)價）是由市級物價部門審核批準(zhǔn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，也不得以任何理由超標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)。協(xié)議性收費(fèi)（市場調(diào)節(jié)價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求，而設(shè)立的個性化收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，但必須經(jīng)雙方協(xié)商并簽定協(xié)議后，方可履行雙方簽訂的服務(wù)協(xié)議。在現(xiàn)代人眼里，老人沒有去世就提前準(zhǔn)備壽衣，是對老人的大不敬行為。

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關(guān)部門批準(zhǔn)將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區(qū)漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。龍華殯儀館的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個歷史性標(biāo)志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。龍華殯儀館年殯殮量高達(dá)2.7萬具，堪稱世界大的殯儀館。上海市龍華殯儀館獲得國家精神文明建設(shè)指導(dǎo)會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽(yù)稱號。通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了，提前預(yù)備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。上海開車去龍華殯儀館

所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動。龍華殯儀館火葬場全天服務(wù)白事電話

操作形態(tài)（或活動形態(tài)）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學(xué)習(xí)、日常交往活動中表現(xiàn)出來的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠(yuǎn)門”送行，辦一個“歡送會”；治喪期間大放鞭炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和氣氛；出殯時摔碗，是示意“打發(fā)”逝者出門，以免其再來糾纏死者，或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實為二十五個月），期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經(jīng)商、娛樂活動等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。龍華殯儀館火葬場全天服務(wù)白事電話

上海天府殯葬用品有限公司成立于2018-05-18，同時啟動了以龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東為主的龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館產(chǎn)業(yè)布局。是具有一定實力的商務(wù)服務(wù)企業(yè)之一，主要提供龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等領(lǐng)域內(nèi)的產(chǎn)品或服務(wù)。我們在發(fā)展業(yè)務(wù)的同時，進(jìn)一步推動了品牌價值完善。隨著業(yè)務(wù)能力的增長，以及品牌價值的提升，也逐漸形成商務(wù)服務(wù)綜合一體化能力。殯葬始終保持在商務(wù)服務(wù)領(lǐng)域優(yōu)先的前提下，不斷優(yōu)化業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)。在龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館等領(lǐng)域承攬了一大批高精尖項目，積極為更多商務(wù)服務(wù)企業(yè)提供服務(wù)。