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來源: 發布時間:2023-04-18

壽衣是指為去世人員準備穿戴的衣服,老年人生前就做好死后要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇:桑蠶絲是較貴重的面料,但緞子在老講里有斷子的諧音,一般不采用。化纖材質在火化時會燃成液體,影響骨灰的質量,也會造成環境污染,盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺,所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料,因棉舒適、溫暖、環保,來自自然、回歸自然,所以受到現代人的推崇而成為時尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物,經化學反應將分子鏈打散,再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道,又有近似于緞子的光華亮麗,所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,手感好,看上去也很漂亮,里面填充物是棉花,里襯是棉布,彌補了面料含化纖的不足,價格也便宜,同樣是經濟實惠的產品。悼詞要注意的問題:明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡,歌頌死者生前在**或建設中的功績。龍華殯儀館火葬場全天服務白事電話

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舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。上海市龍華殯儀館的電話是多少悼詞要注意的問題:語言要簡樸、嚴肅、概括性強,這也是寫悼詞應注意的問題。

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古代中國人,要求死后有一塊墓地,否則被認為是“死無葬身之地”,并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代,父母亡故后,孝子居喪三年(實為二十七個月),期間不得“從吉”,即不得過正常人的生活,如婚嫁、出外做官、經商等,意在推行“孝道”,強化兩代人之間的聯系。天葬者則認為通過飛鳥食盡遺體,死者的靈魂就可以由此升天,如此等等。總之,這些活動和實物中也都是有“含義”的,它們分別表達了人們對生命的熱愛,追求生命的永恒,不忘先人恩德的報恩心理等。殯葬是生者按照自己對人生、生命的理解所創造的,它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。

殯儀館收費形式有幾種?答:事業性收費、經營性收費和協議性收費三種形式。解:事業性收費,是由省級物價、財政部門規定的收費標準,不得以任何理由擅自超標準收費。經營性收費(相關部門指導價)是由市級物價部門審核批準的收費標準,也不得以任何理由超標準收費。協議性收費(市場調節價),是按照逝者家屬的意愿和要求,在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求,而設立的個性化收費標準,但必須經雙方協商并簽定協議后,方可履行雙方簽訂的服務協議。在現代人眼里,老人沒有去世就提前準備壽衣,是對老人的大不敬行為。

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上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓,始建于1952年,1954年有關部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區漕溪路210號,占地面積4.4萬平方米,建筑面積1.4萬平方米,綠化面積2.1萬平方米。龍華殯儀館的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個歷史性標志。1984年更名為上海市龍華殯儀館。龍華殯儀館年殯殮量高達2.7萬具,堪稱世界大的殯儀館。上海市龍華殯儀館獲得國家精神文明建設指導會授予的“第五屆全國文明單位”榮譽稱號。通常老人過了60歲,就可以為其購買壽衣了,提前預備壽衣,避免臨終慌亂失了禮俗。上海開車去龍華殯儀館

所謂殯葬,“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動。龍華殯儀館火葬場全天服務白事電話

操作形態(或活動形態)。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現出來的行為方式、態度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型,是文化的外在表現。殯葬文化就其操作形態而言,形式多樣。祭奠用白色(如祭幛、喪服);民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭,或親月街坊繞靈三周以示告別;追悼會(舊稱辭靈儀式),類似于在給死者“出遠門”送行,辦一個“歡送會”;治喪期間大放鞭炮,意在熱鬧,并沖淡壓抑和氣氛;出殯時摔碗,是示意“打發”逝者出門,以免其再來糾纏死者,或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代,孝子居喪三年(實為二十五個月),期間不得“從吉”,即不得過正常人的生活,如婚嫁,出外做官、經商、娛樂活動等,意在推行“孝道”,強化兩代人之間的聯系。龍華殯儀館火葬場全天服務白事電話

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