殯儀館和火葬場不是一個概念，但是它們通常在一起。殯儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事，比如追悼會，提供所需的場所、和像花圈之類的用品，也會賣骨灰盒，只是隨著國家對殯葬市場的開放，私營骨灰盒的出現，讓逝者家屬有了更多的選擇。火葬場的職能是將死者火化，就是將死者的尸體安放在一個棺材里，再將棺材放入火化爐中進行火化，較后將骨灰放到買好的骨灰盒里。有些地方，火葬場是隸屬于殯儀館的。殯儀館是設置于城鎮中承包喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火葬場。中國推行火葬，為火葬提供服務。殯儀館為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等項服務。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習俗，大多按照家鄉習俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做。上海市龍華殯儀二十四小時接尸車白事電話

壽衣的講究1、蓋臉布：蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關后，改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無臉見先人。故臉上蓋布。現代沿襲此風俗，意在與世長辭，一來逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來是衛生的需要。2、不穿皮鞋：壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉世有可能成動物。3、口鈴：老話講是嘴里不能空。或者是轉世時不要忘了多說好話。4、提前準備壽衣：早年間，在老人六十歲時就把壽衣布料準備好，七十歲時由女兒做好，每當過壽時，都要穿一穿。壽衣的寓意實際是很吉祥的，尤其是在得病時準備壽衣，甚至能為老人沖喜。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號，這是有悖于傳統習俗的。上海市龍華殯儀二十四小時接尸車白事電話三七、四七，由外甥、侄輩來做;五七有設望鄉臺、墓祭等儀式。

殯葬是人類自我認識到達高度清楚的產品，到文化社會喪禮開展起來，后來變得越來越繁雜。好比一名白叟忙了一輩子，死后若不給一個像樣的喪禮，不受到謹慎的看待，人們總會覺得對不起死者，會覺得后裔不孝、死者一輩子不值等。即便是當代若兇事太潦草，人們仍會覺得人生不完備。同時，緊張人物的喪禮要分外謹慎，如為帝王筑陵墓。若將大人物的兇事辦得和小人物無差別，人們也會覺得太不應當。殯葬舉止是生者準備的，辦給生者看的。報告別人，如許不會虎頭蛇尾。生理需要也是人道的需要。就像用飯、睡覺一類物資需要同樣。只有無妨礙社會，就該當予以滿足。一切殯葬舉止是根據生者的生活模式而計劃的，如生者的衡宇稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。

壽衣是指為去世人員準備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會造成環境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環保，來自自然、回歸自然，所以受到現代人的推崇而成為時尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經化學反應將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里襯是棉布，彌補了面料含化纖的不足，價格也便宜，同樣是經濟實惠的產品。親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義。

龍華殯儀館改建后富有現代氣息和時代特征。各禮廳風格迥異，富有文化氣息和民族風俗韻味；各種花卉、草坪、假山、水池、雕塑、樹木構成一個豐富多彩的典雅花園；各業務功能區全部實行計算機網絡化管理；改建后龍華殯儀館將綠樹成蔭，曲橋流水，長廊花圃，四季鮮花常開，為喪家提供一個舒適、幽雅的環境。充分體現人性化服務的需要。規劃墓地面積500余畝。優美庭院景色和開闊的綠樹草坪，特殊的人文景觀以及風格迥異的藝術碑雕，使整個陵園氣勢恢宏、風范典雅。舉目紅花綠草、金魚白鴿，處處亭臺樓閣、翠山綠水、小橋流水，自然美景與人文景觀交相輝映，已薈集了上海近、現代藝術墓雕和名人名家的勒石墨寶。文明操作：更衣過程中的文明操作，一方面要嚴格按照規定的程序操作。上海龍華殯儀館火葬場全天上門咨詢白事聯系電話

哀辭的對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒發生者哀悼之情為主。上海市龍華殯儀二十四小時接尸車白事電話

在制作壽衣的時候，基本上都是采用棉質材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時候，每天生活在陰暗的環境中，這種嚴寒是常人所無法想象的場景。正是因為如此，才會給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習俗只會在我們漢族出現，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時候，都會特意為亡者穿上壽衣。雖然有點麻煩，但足以表達對先人的敬畏，更何況只有這么一次機會。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。上海市龍華殯儀二十四小時接尸車白事電話

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