只要提及“葬禮”一詞，它就會引起人們各種各樣的反應。對于許多人而言，悲傷情緒是可能的應對措施，因為首先想到的就是失去自己所愛的人的記憶。對于另一些人來說，恐懼是另一種反應，因為他們從未參加過葬禮，并且知道有一日他們遲早會面對這一現實。為什么要舉行葬禮？許多人可能會以一種從悲傷到平和的情緒來回應。盡管悲傷是出于上述原因，但他們內心平靜或安慰的來源可能來自精心策劃的、個性化的葬禮的美好回憶，這場葬禮是為了紀念他們所愛的人的生命和遺產。由于他們的宗教教養或其他與死亡有關的過去經歷，許多人理解通過葬禮獲得的原因和情感支持。骨灰盒是遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。從安亭到楊行殯儀館

骨灰盒：是用來收斂骨灰的盛具。隨著新工藝、新材料的開發利用，骨灰盒的種類日益繁多，外形也越來越精美，目前市面上的骨灰盒，從材質上主要有木質、石質、水晶玻璃、陶質等等，工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主，每一類骨灰盒又有高、中、低檔之分。壽衣類殯葬用品：壽衣是指給逝者穿的衣服。為了滿足殯儀服務對象各種不同消費層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛等。祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節日(如清明、陰歷七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久別的家人團圓的日子)，或者殯儀服務對象想念親人前往祭拜的時候，都要使用祭拜用品。從安亭到楊行殯儀館棺材又名老房，它是專為死者設的，做工非常精細。

上海寶山區殯儀于1965年3月19日經上海市經濟計劃委員會批準，在原“寶安公墓”舊址上動工建造，10月中旬完工同時投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區合并自然易名為寶山區殯儀館。1999年10月經上海市民政局評定、國家民政部認定為國家二級殯儀館。是上海北翼地區集遺體接運、防腐冷藏、化妝整理儀表、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經多次改造擴建，設施不斷更新，功能逐步完善。現總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區域。擇日即擇殯日，也就是選擇確定出殯的日期。

中國現代殯葬文化：傳統殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個人心靈修養和社會精神文明建設的思想體系以及這個思想體系的殯葬文化載體和產品。現代殯葬文化是指人們適應現代化本質要求的殯葬文化，就是實現殯葬文化的現代轉型并形成與社會主義價值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學、人文”六個價值理念。對傳統殯葬文化在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上綜合創新。現代化不是經濟問題，更是一個殯葬文化的問題，即需要在社會結構、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統社會轉型到現代社會。上海市寶山殯儀館：用于火化的棺木一般采用紙質或簡易木質材料來制作，便于火化。

殯儀館是各地區民政部門下設的事業單位，一般設置于城鎮中，是專業承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體以及為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室等等。殯儀館是一個公益性的殯葬事業單位。喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。到寶山區殯儀館的交通

上海市寶山殯儀館：獻花圈對于女人來說，白菊花或白玫瑰意味純潔和美德。從安亭到楊行殯儀館

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：多注意休息：去殯儀館和葬禮這樣的場合，人們的心情往往會比較緊張和悲傷，這種場合的氣氛也是比價嚴肅的。在這些地方待久了，人們的身體和精神都會感覺到疲乏，內心悲痛的情況下更是如此。所以回到家之后一定要好好休息，睡個好覺，否則身體健康也會受到影響。注意整理衣物：從葬禮回來之后除了洗頭洗澡之外，參加葬禮時所穿的衣物也要及時的清洗并且整理干凈，不要放在家中過夜。因為這些場合的特殊性，穿戴在身上的衣物難免會有不干凈的東西，要注意及時清洗并且曬干。從安亭到楊行殯儀館

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