關于骨灰盒，相信很多看過的都知道，骨灰盒的前方會有一個放圖片的小槽。很多骨灰盒生產廠家一開始都是用合格證這種圖片代替的，實際上這個地方是放置逝者相片的。那么這個骨灰盒上面照片尺寸大小是多少呢？下面我們跟著骨灰盒生產廠家來了解一下：骨灰盒上的照片尺寸是多大的？其實這個問題對于一些90、00后的子女們來說，是個很陌生的問題。孩子們的先人去世，這些90、00后的孩子要學會獨擋一面，扛起家庭重擔，這個問題也會面臨。跟骨灰盒尺寸的問題一樣，用在骨灰盒上的照片在尺寸上并沒有硬性規定，不過骨灰盒中間放照片的地方是一個小小的方形、圓形或橢圓形狀的空間，放一寸兩寸的都可容納得下，一寸的放進去時周圍會留有一些空隙，兩寸的如果裁剪不當就不能順利地放進去。建議還是照兩寸的，可以適當裁剪，使人像留在圖圖的正中間部分，如果是一寸的就沒有那么大的選擇余地。由此可見，選擇大點的規格的照片拍照出來。會比小的好點。如果擔心的話，就可以拍一寸兩寸的各一張。這樣就沒有后顧之憂了。骨灰盒是用來放置骨灰的，因此判斷骨灰盒的好與壞較主要的就是看是否能夠完好的保護骨灰。寶山殯葬花籃價格

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務公司的骨灰盒，通常只是公司主營業務的一部分，不少殯葬服務公司的業務，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經營殯葬禮儀服務(無形的產品)、墓地選購(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區附近的壽衣店。醫院附近的壽衣店，目標客戶主要是在醫院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區附近的壽衣店，目標客戶就是壽衣店周邊的居民了。不少家屬喜歡通過網購的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務的優化升級，北京的很多殯儀館，對外來骨灰盒的管控越來越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬，殯儀館會在政策允許范圍內，為逝者辦理火化和骨灰存放手續。寶山殯葬花籃價格參加喪禮離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別。

簡化喪儀,理智消費：喪葬費用之所以居高不下，有許多原因，其中之一是繁雜的喪葬儀式。繁雜的儀式在一定程度上增加了喪葬的內容，從而導致費用大增。因為，每一項儀式都需要花費大量的人力物力，這些儀式的疊加，可以想見，費用是非常驚人的。因此，簡化喪儀將是非常重要的選擇也是我們部門有關職能機構重點需要做的工作。其中之二是火化后再土葬。我們非常贊賞由土葬向火葬轉化的殯葬改變，但我們同時又要注意，的殯葬改變不能把火化作為尸體處理的形態，在火化之后放任繼續進行二次土葬。目前這種情況，不但在農村，在城鎮也普遍地存在。

追悼和告別儀式程序：主持人宣布（由身份相當的人員或由殯儀館司儀司儀人員主持）：向×××同志遺體（遺像）默哀三分鐘（同時奏哀樂）（哀樂畢宣布默哀畢）；主持人宣布：由××同志致悼詞或介紹×××同志的生平；主持人宣布：向×××同志三鞠躬，由主持人領呼：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；鞠躬完畢后，由主持人宣布和組織向遺體告別。告別時，家屬走在前頭，然后領導同志跟上，其余人員依次走進告別靈堂瞻仰遺容。告別后，家屬列隊以便接受與會人員握別慰問；悼念或告別儀式結束后，可組織家屬在遺體前照相，隨后，在家屬簽字同意火化后由殯儀館工作人員將遺體運抵火化車間，家屬可護送遺體火化。喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。

殯葬服務行業具有自然壟斷性：如果單一企業生產所有產品的總成本小于多個企業分別生產這些產品的成本之和，企業的成本就具有弱增性，此時該行業即為自然壟斷行業。市場需求狀況是影響自然壟斷強弱程度的重要因素。在一定的技術經濟條件下，許多產業都存在能夠實現平均生產成本的生產規模。只有當市場具有足夠的需求時，以規模生產才有效益，否則將導致嚴重的生產過剩。市場需求規模越大，可以容納的生產規模企業越多;如果市場需求規模小到只能保留一個企業，則形成自然壟斷。上海市寶山殯儀館：為了滿足殯儀服務對象各種不同消費層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。上海寶山火葬場接尸車聯系電話

去殯儀館回家后，要保持嚴肅莊重的狀態，不要換上花里胡哨的衣服，這樣都會給自己惹來不必要的麻煩。寶山殯葬花籃價格

殯葬服務具有文化性和情感性：中國傳統的生死觀念主要有：陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認為，人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至更好的生活，正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式。“形”與“神”，或“身體”與“魂魄”有對應的關系。古人堅信，人死后在某種條件下是可以復活的，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實現合二為一。這種觀念導致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時采用的尸體防腐技術及深掩土內的喪葬方式。寶山殯葬花籃價格

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