老人去世壽衣怎么穿？為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時間。有些地區選擇去世前穿，認為這個時段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區選擇去世后穿，認為這個時段穿壽衣，才是對老人較大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿，去世前穿好還是去世后穿好。依照舊俗老人的壽衣，要在狀況不好還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世后穿。等老人去世后穿壽衣要把握好時間，較好能在老人去世后5小時內給穿上，切忌不能耽擱太長時間。殯葬文化有著調節改善社會環境的作用。龍華殯儀館收費

一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此。因此，活著的人必須適應這種情況，重新調整各自的位置與角色。比如，在中國農村非常普遍的“摔盆”習俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格，按照風俗，只有長子才能盡此禮儀，而在獨子的家庭中，更是不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分，但其更為實際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會關系，它所確定的是新的家庭秩序，長子必須通過此種儀式加以確定，男性后代的繼承權也因為這一儀式得到鄉土社會的認同。龍華殯儀24小時服務中心白事電話殯葬文化有滿足社會心理需求的作用。

中國傳統壽衣設計多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡"八仙"。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。現代壽衣大多較為隨意，有采用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國國策對土葬(遺體直接下葬)有著很嚴格的規定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。于是乎壽衣便不在考慮與尸體的共存性問題，所以一般采用死者生前衣物入殮較為普遍。

關于殯葬其實有很多講究的，為什么逝者走后要穿壽衣呢?這也是有說法的。中國傳統文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是'光著身子走了'，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下較后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的較后時刻，這叫做'挺喪。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，較外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。中國的國家對孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮。

中華民族殯葬習俗和殯葬文化積厚流光，數萬年前就有了必然的喪葬形式。因為人們對圖騰的崇敬，受封建頭腦的影響，開展到對死人的怕懼，沿著這條線開展到“厚葬薄養”的習俗。從當前的環境來看，或是“唯心主義”占優勢的一個習俗文化平臺。迷信的封建的殯葬舉止，在民間仍舊盛行并緊張的存在。憑據中國人古代倫理望，當親人臨終時，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢、買路錢，猶如給出遠門的親人整頓行裝同樣。埋葬以后每逢節日、生日，親屬要上墳省墓，焚紙送物，不但帶有點心、水果另有巧克力、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙，體恤殷勤的服無孝子與親朋間的情面干系闡揚得極盡描摹。壽衣必須是單數，講究里外的數量是三件、五件均可。上海龍華殯儀館歸得廳

骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習俗，大多按照家鄉習俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做。龍華殯儀館收費

著衣經要在漲潮的時候唱，因為"漲"字有積攢家財的意思。如果在這個時候哭，他的家業就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣，入殮的時候會唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這天清早，長房媳婦要唱"開大門"。因為民間認為，人死了就會被打入十八層地獄，不哭開大門的話，死者就會在陰間受罪。出殯的時候，女兒或媳婦要唱"出材經"，回來后唱"床祀經"。唱"亭子經"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當設靈臺的時候，要唱"靈臺經"這種唱經的習俗大多由女性來主持，目的是為了讓死者平安的到達陰間。龍華殯儀館收費