在制作壽衣的時候，基本上都是采用棉質材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時候，每天生活在陰暗的環境中，這種嚴寒是常人所無法想象的場景。正是因為如此，才會給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習俗只會在我們漢族出現，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時候，都會特意為亡者穿上壽衣。雖然有點麻煩，但足以表達對先人的敬畏，更何況只有這么一次機會。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。近幾年有很多殯葬一條龍服務，家屬也可以讓專業人士幫忙給死者穿衣。上海龍華殯儀館咨詢電話

壽衣，裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。現代，比較西化的家庭會為先人冠上他生前選擇或穿過的時裝代替壽衣。人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。有的地區在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句："這是子孫用錢買來的。"表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，較多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。上海龍華殯儀二十四小時接尸車白事聯系電話所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動。

怎樣選擇公墓？選擇一個合適的公墓，要關注的內容比較多，但主要特指以下幾個內容：1、陵園的合法性。看陵園是否具有民政廳頒發的相關資質證書和土地證件。2、陵園的風水。按照傳統意義來講，風水的好壞會影響到整個家族的興旺。3、陵園的自然環境。4、陵園的整體服務。服務內容要類比房地產行業的物業，看是否可以為客戶提供多種服務類型。除了以上幾個必須要看的因素之外，以下內容也可多多選擇，有則更好，無則也可接受。1、陵園的交通。一個好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。2、陵園是否靠近寺廟。

著衣經要在漲潮的時候唱，因為"漲"字有積攢家財的意思。如果在這個時候哭，他的家業就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣，入殮的時候會唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這天清早，長房媳婦要唱"開大門"。因為民間認為，人死了就會被打入十八層地獄，不哭開大門的話，死者就會在陰間受罪。出殯的時候，女兒或媳婦要唱"出材經"，回來后唱"床祀經"。唱"亭子經"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當設靈臺的時候，要唱"靈臺經"這種唱經的習俗大多由女性來主持，目的是為了讓死者平安的到達陰間。壽衣圖案有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。

老人臨終時一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認為穿壽衣的時間應該是在老人去世之后，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是不孝的，其實這種想法是錯誤的，一般有經驗的老人得知自己的大限將到時，都會囑咐身邊的兒孫將自己早已準備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實古代的老人過了六十歲之后就開始為自己準備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服，因為很多老人認為在自己去世之前穿上壽衣就表示自己能夠將這件衣服帶走，如果在自己去世后再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。殯儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事。上海龍華殯儀館咨詢電話

出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。上海龍華殯儀館咨詢電話

從形式上來看，現代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個尋娘"、"十二月花名"等。哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經"是結合喪葬儀式來唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買衣經"、"著衣經"等。哭的時候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話尸體就會變成僵尸，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就只好在陰間之外受無邊的苦。上海龍華殯儀館咨詢電話