從殯儀館出來之后，可以去街上逛逛街，逛逛商場之類的，總之哪里人多去哪里。這個過程也建議保持的長一些，除了逛街之外，還可以去吃飯，去公眾場合多待一些時間，之后再回家。這么做的目的也是為了驅(qū)逐身上的晦氣，平平安安回家。殯儀館在人們的眼里是十分不吉利，也很晦氣的地方，從這里出來之后不僅不能回家，也不要拜訪親友，否則不好的運(yùn)勢會傳給親友。如果被對方知道你從殯儀館出來就直接去到他們的家，可能對方的心里也會有所芥蒂。上海市寶山殯儀館：個人選擇殯葬方式的自由應(yīng)該建立在一定的技術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)之上，遵循基礎(chǔ)設(shè)施的作用規(guī)律。楊行楊行殯儀館寄存處

目前市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質(zhì)、制作成本上就會不同。價格上也所出入。由于古代的棺材為木質(zhì)，所以千百年來延傳至今，殯葬工具仍然會以木質(zhì)材料為優(yōu)先考量。在古代，五行學(xué)對殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進(jìn)了許多西方文化，五行已經(jīng)不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深奧博學(xué)的傳統(tǒng)文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。寶山區(qū)殯儀館寶安路111號上海市寶山殯儀館：壽衣是指給逝者穿的衣服。

從殯儀館回家后注意事項(xiàng)：去殯儀館回家后，一定要及時換掉身上的衣服和鞋子。可以直接將鞋子放在門外面，沒必要穿進(jìn)屋子。還可以將身上的衣服，掛在陽臺上晾曬一個星期，這樣才能徹底祛除晦氣和霉運(yùn)。而且這身衣服和鞋子，較好隔很長時間再穿，不要第二天直接若無其事穿出去了。去殯儀館回家之后的當(dāng)天晚上，睡覺的時候，較好佩戴開運(yùn)的飾品。可以是玉石飾品，也可以是水晶飾品，還可以直接將平安符掛在床頭，或者是在屋里放置桃木擺件。這樣都能平衡屋里的氣場，從而讓自己晚上睡眠質(zhì)量更好，不至于做噩夢。

對于寶山殯儀館的收費(fèi)問題，很多時候是受到我們所需要的一個服務(wù)的影響的，相信這一點(diǎn)大家也是可以理解的。就比如如果我們需要在運(yùn)輸遺體以及火化遺體的時候多一些服務(wù)的話，那在收費(fèi)方面也是會比較高的。當(dāng)前不少殯儀館還提供存放遺體的服務(wù)，如果有需要的話，也是需要加收費(fèi)用的。因此大家還是需要根據(jù)自己的一個實(shí)際情況來做出一些判斷和選擇的。除此之外，相信很多家屬都是需要對于遺體有一個悼念儀式的，而悼念儀式如何舉辦也是會影響到寶山殯儀館的收費(fèi)的，如果只是簡單的操辦，那在收費(fèi)上一般就是正常的水平，而如果想要有一個比較隆重的追悼會的話，那想必在收費(fèi)上也是會高一點(diǎn)。而這也是要根據(jù)每個人的選擇來看的，如果有條件的話，一般在悼念上也是會比較隆重一點(diǎn)的。一個管理和服務(wù)較好的墓園，可能給用戶提供的服務(wù)較多，如交通服務(wù)、購墓指導(dǎo)服務(wù)、代客祭掃服務(wù)等等。

傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個人心靈修養(yǎng)和社會精神文明建設(shè)的思想體系以及這個思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品。現(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實(shí)現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會主義價值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學(xué)、人文”六個價值理念。對傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新。現(xiàn)代化不是經(jīng)濟(jì)問題，更是一個殯葬文化的問題，即需要在社會結(jié)構(gòu)、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會。上海市寶山殯儀館：綠色殯葬倡導(dǎo)融入自然、回歸自然，與自然相融合。上海市寶山區(qū)寶山殯儀館

夫妻同葬擺放骨灰盒時應(yīng)讓照片臉對臉，此舉寓意夫妻二人永結(jié)同心，即便是去世以后依然四目相投，恩愛如故。楊行楊行殯儀館寄存處

喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。人死后其親屬要在一定時間內(nèi)改變通常的服飾，這種禮俗起源很早。許多民俗學(xué)家認(rèn)為，喪服一開始的意義在于表示某種禁忌。原始社會的先民出于對鬼魂的恐懼心理，擔(dān)心死者會降禍作祟，為了不被鬼魂辨識，免遭災(zāi)禍，在辦理喪事的時候往往披頭散發(fā)，以泥涂面，衣著也同平時大不一樣。到后來隨著倫理觀念的進(jìn)步，喪服的意義也逐漸演變?yōu)橹饕磉_(dá)對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情的一種形式，即所謂"飾情之表章"。楊行楊行殯儀館寄存處