陵園如何選址:1、交通因素：這是選址較主要的前提，要選擇距離你的客戶群較近的方位（離城市不能太遠(yuǎn)），而且附近的交通有國道、高速公路或城鄉(xiāng)公路，客戶至少在一小時內(nèi)到達(dá)陵園。因?yàn)榱陥@是為你的客戶提供追思紀(jì)念祭拜的地方，多給他們提供方便，是您的。2、地理環(huán)境：陵園較好選擇在青山綠水中或景區(qū)附近，有自然山水相伴，一路上鳥語花香。水源電源不能太遠(yuǎn)，地勢坡度不宜太陡峭，30以下較佳，坡度大，建設(shè)成本大，坡度小，沒有氣勢；盡量避開住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。上海寶山火葬場二十四小時服務(wù)中心白事電話

殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生"不完整"、"不值"。同時，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得"太不應(yīng)該"。社會心理需求當(dāng)然是對生者而言的。因?yàn)樗勒咭褵o知覺了，殯葬活動是生者籌辦的、辦給生者看的，這無異于給生者開了一張"預(yù)期支票"，告訴他們?nèi)松紩幸粋€如此"完整的"結(jié)局，不會"有始無終"。上海市寶山殯葬壽衣價格殯葬服務(wù)是指在殯葬活動中必須要有的服務(wù)，殯葬服務(wù)的內(nèi)容包括遺體的接運(yùn)、存放、火化和骨灰寄存。

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠(yuǎn)向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個人利益、單位目標(biāo)結(jié)合到一起。因此而形成的強(qiáng)烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，讓所有員工形成了極強(qiáng)的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁恭候送靈隊的先行，表示對生命的尊重，這是殯儀館每位員工對殯儀館精神的理解。5分鐘內(nèi)著裝整齊地到崗，即便是在寒冷的冬夜接到?jīng)]有預(yù)約的自送(遺體火化)業(yè)務(wù)也同樣如此，這是殯儀館每位值班工作人員無制度但都有的熱情和主動。因?yàn)槲幕母姓俸臀瑲泝x館每年都會接到數(shù)十份來自全國各地年輕大學(xué)生的求職信。

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時受社會文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營思想和個性風(fēng)格，反映著殯儀館的信念和追求，也是殯儀館群體意識的集中體現(xiàn)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個層次。

中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(葬禮)。追悼儀式后，由黨政軍或治喪會負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場火葬(或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘?。重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項(xiàng)。中國提倡簡葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。寶山殯儀館告訴你去殯儀館的注意事項(xiàng):在殯儀館盡量要控制自己的情緒，同時還要安撫逝者的家屬。上海市寶山殯葬壽衣價格

遺體更衣的一般原則：保持衛(wèi)生。上海寶山火葬場二十四小時服務(wù)中心白事電話

商務(wù)服務(wù)屬于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的范疇，是指為企業(yè)提供服務(wù)的行業(yè)劃分。商務(wù)服務(wù)行業(yè)門類較多，新產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，給產(chǎn)業(yè)的界定和使用造成很多混亂。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，美麗的風(fēng)景和精彩的人生都是在路上。貿(mào)易的不斷發(fā)展，才能讓人更好地感知世界、認(rèn)識自己。擁抱多彩的人類文明、多元的民族智慧、瑰麗的自然景觀，人生的閱歷和視野則遼闊寬廣。服務(wù)型企業(yè)要因地制宜地發(fā)展。要結(jié)合本土文化基因，提取亮點(diǎn)，形成品牌矩陣。比如充分發(fā)揮文化的傳承性，大力宣傳服務(wù)型；提倡有情懷的生活實(shí)用美學(xué)；還要走出去，面向地區(qū)外的市場，合力成就一個城市的文化名片。隨著消費(fèi)加速升級，人們不僅對有限責(zé)任公司（自然）有了嚴(yán)格的要求，也對商業(yè)以為的生活有了需求，比如：越來越多的城市人就對夜生活有了更新更高的需求，夜經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。特色夜色文化也成為“夜游族”的好選擇。上海寶山火葬場二十四小時服務(wù)中心白事電話

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