綠色殯儀館是服務質量更優、服務能力更強的殯儀館：公益服務品質更高。殯儀館提供的普惠性公益性殯儀服務，將充分供給除有個性化服務需求以外的所有人，以保障人生終點的生命尊嚴。贏利能力更強。雖說要不以營利為目的，但贏利是綠色企業的經濟責任。相較傳統殯儀館而言，綠色殯儀館是通過技術創新、服務和喪葬用品創新、挖掘生命文化內涵滿足不同階層日益增長的殯葬服務需求而獲得利潤，保障機構可持續發展。服務品種更全、質量更高。綠色殯儀館的服務體驗應是令人滿意的。要達到這一要求，其中一個要素是“我有所需你有所供”。與傳統殯儀館相比，綠色殯儀館的服務產品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務技能、創新的技術，按照喪屬的精神、文化消費需求而設計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質量的服務，保障綠色殯儀館高質量發展。殯儀館骨灰存放架的殯葬文化生產力是將現有的和未來可以融人的殯葬文化元素。上海嘉定殯儀館咨詢中心白事聯系電話

殯儀館骨灰存放架的殯葬文化吸引力。殯葬文化吸引力是提升殯葬服務機構競爭力的一個重要內容，表現在多個方面，殯儀館骨灰存放架功能構成、殯儀館骨灰存放架殯葬文化特色、殯儀館骨灰存放架體現的設施形象特征、殯葬殯葬文化活動、殯儀館骨灰存放架氣質等，都可以成為殯葬服務機構吸引力的構成要素。殯儀館骨灰存放架殯葬文化吸引力是由于優良的殯葬文化氛圍，而具備的特有內容并成為人們關注的對象。殯葬文化吸引力是一個殯葬服務機構的重要部分。上海市嘉定火葬場上門咨詢聯系電話數字化、信息化等技術手段普遍應用到了殯葬服務中，網上預約、祭掃、吊唁得到**認可。

喪葬祭掃注意事項：1．喪葬事宜要由國家批準的殯葬單位辦理：喪葬必須由國家批準的殯儀館、公墓及殯葬服務站來辦理。要直接與這些殯葬單位的服務人員聯系，不要找非殯葬服務單位和人員來代辦喪葬事宜。2．骨灰要安放在合法公墓：不要將骨灰存放在非法公墓。非法經營性公墓有兩類：一類是指一些鄉、村和單位，在未經市民政部門批準和未得到市規劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經營性公墓，對這類公墓民政部門將逐步予以取締。另一類是鄉村辦的公益性公墓，它們不得從事經營性活動，只能安置本鄉村死亡人員的骨灰。3．在異地去世人員的喪葬辦理：根據有關規定，在異地去世人員，原則上遺體應當在當地殯儀館火化，禁止運往外地。

實際定制產品的時候應該注意到，由于不同的殯儀館在室內的空間是不同的。所以定制的時候不光要考慮到尺寸以及空間方面的問題，還應該考慮到風水方面的問題。只有設計的每一個單獨的存放空間都符合風水的需求，這樣的設計才是真正成功的。從各個殯儀館方面可以了解到，需要骨灰盒存放架產品的時候，定制已經成為了解決問題非常不錯的一種方法，并且在選擇了定制服務之后，整個骨灰盒存放的房間能夠被充分的利用起來，這對于殯儀館存放空間的擴大幫助也是比較大的。在骨灰存放的過程中，骨灰盒存放架成為了比較重要的一種產品。并且該種產品出現在不同的殯儀館總是能夠呈現出來不一樣的狀態，所以許多人對于該種產品的種類也是比較關注的。在了解到這個問題的時候可以知道，產品在種類方面確實是非常多的，特別是定制化服務的出現，使得產品在種類方面變得更多。開追悼會要注意的事項：布置靈堂要本著節省原則從簡辦理。

嘉定殯儀館所進行服務有：搭靈棚，銷售骨灰盒，殯葬服務，殯葬用品全套，購墓，看墓等等。一、臨終關懷；殯葬服務管理公司。二、設靈堂的服務/靈棚構建/布局靈棚等。三、幫助申請進行辦理死亡證，注銷戶口；殯葬服務禮儀。四、全程不收費專車接送至客堂申請選擇吉日堂，繳費；喪葬禮儀。五、購買葬禮用品;六、送壽服等入殮用具；七.挽聯和哀文(買花圈)；八、情景進行布局、禮儀文化知識教育指導、遺體告別儀式；九、遺體火化，領灰；十、寄放或安葬；十一、一周年提示，代為提前準備祭祀用品。殯葬和殯葬服務與社會發展的穩定與和諧與社會主義社會的中華精神，物質文化和思想文明的基本建設，人口與人口數量、自然資源，經濟發展和社會發展有關。人們應該將獨特的服務項目整合到每項實際服務中，并在殯葬服務的每項實際行動中實施喪禮。忠誠地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。節能減排、污染物處理、廢物回收利用，需要在殯儀服務的各個環節應用高新技術來實現。上海市嘉定火葬場上門咨詢聯系電話

宣傳工作是培育殯葬文化的主要方式。上海嘉定殯儀館咨詢中心白事聯系電話

喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡許多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度較好是在他“七魄”沒有散盡之前。上海嘉定殯儀館咨詢中心白事聯系電話