我國知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略內(nèi)容：（1）根據(jù)中國的實際情況，應(yīng)特別重視知識產(chǎn)權(quán)普及戰(zhàn)略，要讓大家都知道知識產(chǎn)權(quán)是什么，它有哪些規(guī)則，包括普及它的國際規(guī)則。應(yīng)該像江蘇省那樣提出非常實在的目標。江蘇省知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的一條就是要在5年內(nèi)，讓一半的江蘇人都知道什么是知識產(chǎn)權(quán)。（2）在創(chuàng)新戰(zhàn)略上，部門管理機關(guān)要注意避免因知識產(chǎn)權(quán)而妨礙競爭，要讓知識產(chǎn)權(quán)真正成為激勵創(chuàng)新的制度。知識產(chǎn)權(quán)已成為跨國公司阻礙他人進入市場和自己競爭的工具，中國要防止知識產(chǎn)權(quán)被濫用。“知識產(chǎn)權(quán)”一詞是在1967年世界知識產(chǎn)權(quán)組織成立后出現(xiàn)的。奉賢區(qū)公開知識產(chǎn)權(quán)方法

知識產(chǎn)權(quán)屬于相對權(quán)，在某些方面類似于物權(quán)中的所有權(quán)，例如是對客體為直接支配的權(quán)利，可以使用、收益、處分以及為他種支配(但不發(fā)生占有問題)；具有排他性；具有移轉(zhuǎn)性(包括繼承)等。知識產(chǎn)權(quán)在好幾方面受到法律的限制。知識產(chǎn)權(quán)雖然是私權(quán)，雖然法律也承認其具有排他的獨占性，但因人的智力成果具有高度的公共性，與社會文化和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有密切關(guān)系，不宜為任何人長期獨占。知識產(chǎn)權(quán)的時間性，即只在規(guī)定期限保護。即法律對各項權(quán)利的保護，都規(guī)定有一定的有效期，各國法律對保護期限的長短可能一致，也可能不完全相同，只有參加國際協(xié)定或進行國際申請時，才對某項權(quán)利有統(tǒng)一的保護期限。奉賢區(qū)公開知識產(chǎn)權(quán)方法如今侵犯patent權(quán)、著作權(quán)、商標權(quán)等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為越來越多。

知識產(chǎn)權(quán)的特性：地域性。即只在所確認和保護的地域內(nèi)有效;即除簽有國際公約或雙邊互惠協(xié)定外，經(jīng)一國法律所保護的某項權(quán)利只在該國范圍內(nèi)發(fā)生法律效力。所以知識產(chǎn)權(quán)既具有地域性，在一定條件下又具有國際性。時間性。即只在規(guī)定期限保護。即法律對各項權(quán)利的保護，都規(guī)定有一定的有效期，各國法律對保護期限的長短可能一致，也可能不完全相同，只有參加國際協(xié)定或進行國際申請時，才對某項權(quán)利有統(tǒng)一的保護期限。知識產(chǎn)權(quán)是關(guān)于人類在社會實踐中創(chuàng)造的智力勞動成果的專有權(quán)利。隨著科技的發(fā)展，為了更好保護產(chǎn)權(quán)人的利益，知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)運而生并不斷完善。

知識產(chǎn)權(quán)的基本特征：專有性，地域性，時間性。專有性：1知識財產(chǎn)為權(quán)利人所獨占，權(quán)利人壟斷這種專有權(quán)利并受到嚴格保護，沒有法律規(guī)定或者未經(jīng)權(quán)利人許可，任何人不得使用權(quán)利人的知識產(chǎn)品。2對同一項知識產(chǎn)品，不允許有兩個或兩個以上同一屬性的知識產(chǎn)權(quán)并存。地域性：受到地域的限制，即具有嚴格的領(lǐng)土性，其效力只限于本國境內(nèi)。知識產(chǎn)權(quán)的基本特點：創(chuàng)造性非物質(zhì)性公開性社會性著作權(quán)，亦稱版權(quán)，是指作者或者其他著作權(quán)人依法對文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)作品所享有的各項專有權(quán)利的總稱。知識產(chǎn)權(quán)出資評估材料：無形資產(chǎn)應(yīng)辦理過戶手續(xù)（知識產(chǎn)權(quán)辦理產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓登記手續(xù)）。

知識產(chǎn)權(quán)的首要特征就是財產(chǎn)性。財產(chǎn)可以定義為“屬于某人的東西”，換句話說，知識產(chǎn)權(quán)的這個屬性不是從本身的角度出發(fā)，而是針對其與其他人發(fā)生的關(guān)系而言的。托馬斯·羅利（ThomasRaleigh）著述的《財產(chǎn)法概要》（AnOutlineofTheLawofProperty）一書認為，有形財產(chǎn)就是“由許多權(quán)利所構(gòu)成的復(fù)雜體”，而這些權(quán)利包括：所有權(quán)、占有、使用和損毀權(quán)以及出售、出租和贈與的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)要傳達的概念是所有權(quán)，很少能保證權(quán)利人真正實際占有，我們平常所指的所有權(quán)是對財產(chǎn)的實際有形的控制，對于有形財產(chǎn)，我們可以說“法律所談的十之八九都是占有”，不過對于知識產(chǎn)權(quán)，就應(yīng)該是“法律十之八九談的都是法律關(guān)系”。還有些國家的文化并不強調(diào)占有，比如伊斯教的沙里阿宗教法就說智力財產(chǎn)是屬于神的財產(chǎn)，而印度教社會則認為智力成果是應(yīng)該與神共享的，而不能私自擁有。知識產(chǎn)權(quán)是在科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域中，發(fā)明者、創(chuàng)造者等對自己的創(chuàng)造性勞動成果享有的專有權(quán)。松江區(qū)推薦知識產(chǎn)權(quán)多少天

知識產(chǎn)權(quán)，是關(guān)于人類在社會實踐中創(chuàng)造的智力勞動成果的專有權(quán)利。奉賢區(qū)公開知識產(chǎn)權(quán)方法

知識產(chǎn)權(quán)是指人們就其智力勞動成果所依法享有的專有權(quán)利，通常是國家賦予創(chuàng)造者對其智力成果在一定時期內(nèi)享有的專有權(quán)或獨占權(quán)（exclusiveright）。知識產(chǎn)權(quán)從本質(zhì)上說是一種無形財產(chǎn)權(quán)，它的客體是智力成果或是知識產(chǎn)品，是一種無形財產(chǎn)或者一種沒有形體的精神財富，是創(chuàng)造性的智力勞動所創(chuàng)造的勞動成果。它與房屋、汽車等有形財產(chǎn)一樣，都受到國家法律的保護，都具有價值和使用價值。有些重大patent、有名商標或作品的價值也遠遠高于房屋、汽車等有形財產(chǎn)。知識產(chǎn)權(quán)是在科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域中，發(fā)明者、創(chuàng)造者等對自己的創(chuàng)造性勞動成果享有的專有權(quán)。其范圍包括patent、商標、著作權(quán)及相關(guān)權(quán)、集成電路布圖設(shè)計、地理標志、植物新品種、商業(yè)秘密、傳統(tǒng)知識、遺傳資源以及民間文藝等。奉賢區(qū)公開知識產(chǎn)權(quán)方法

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