早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類(lèi)別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱(chēng)為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專(zhuān)稱(chēng)。 東周時(shí)期，旅行分類(lèi)更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱(chēng)商旅，1以"征"稱(chēng)軍旅，以"歸"稱(chēng)婚旅，78以"巡"稱(chēng)天子之旅，以"遷"稱(chēng)遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚(yú)一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱(chēng)為"游"。"游"的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。 即91為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。漢陽(yáng)區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理認(rèn)真負(fù)責(zé)

早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類(lèi)別?！兑捉?jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱(chēng)為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專(zhuān)稱(chēng)。 東周時(shí)期，旅行分類(lèi)更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱(chēng)商旅，1以"征"稱(chēng)軍旅，以"歸"稱(chēng)婚旅，64以"巡"稱(chēng)天子之旅，以"遷"稱(chēng)遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚(yú)一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱(chēng)為"游"。"游"的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。 黃陂區(qū)口碑好的酒店管理誠(chéng)信服務(wù)即65為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類(lèi)別?！兑捉?jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱(chēng)為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專(zhuān)稱(chēng)。 東周時(shí)期，旅行分類(lèi)更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱(chēng)商旅，1以"征"稱(chēng)軍旅，以"歸"稱(chēng)婚旅，81以"巡"稱(chēng)天子之旅，以"遷"稱(chēng)遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚(yú)一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱(chēng)為"游"。"游"的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類(lèi)別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱(chēng)為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專(zhuān)稱(chēng)。 東周時(shí)期，旅行分類(lèi)更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱(chēng)商旅，1以"征"稱(chēng)軍旅，以"歸"稱(chēng)婚旅，54以"巡"稱(chēng)天子之旅，以"遷"稱(chēng)遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚(yú)一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱(chēng)為"游"。"游"的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。 即94為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類(lèi)別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱(chēng)為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專(zhuān)稱(chēng)。 東周時(shí)期，旅行分類(lèi)更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱(chēng)商旅，1以"征"稱(chēng)軍旅，以"歸"稱(chēng)婚旅，91以"巡"稱(chēng)天子之旅，以"遷"稱(chēng)遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚(yú)一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱(chēng)為"游"。"游"的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。 即92為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。曹妃甸區(qū)品質(zhì)酒店管理誠(chéng)信服務(wù)

即74為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程。漢陽(yáng)區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理認(rèn)真負(fù)責(zé)

早在殷周之際，人們已經(jīng)開(kāi)始注意旅行的類(lèi)別。《易經(jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱(chēng)為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來(lái)就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當(dāng)時(shí)商業(yè)旅游的專(zhuān)稱(chēng)。 東周時(shí)期，旅行分類(lèi)更加清楚，東周人除了沿用殷周以來(lái)的說(shuō)法，以"旅"稱(chēng)商旅，1以"征"稱(chēng)軍旅，以"歸"稱(chēng)婚旅，83以"巡"稱(chēng)天子之旅，以"遷"稱(chēng)遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國(guó)旅游史引進(jìn)了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚(yú)一樣無(wú)拘無(wú)束，自由自在地"泳之游之"，當(dāng)然是一件令人高興的事情。所以當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動(dòng)，如游獵、游覽、游學(xué)等概稱(chēng)為"游"。"游"的提出，說(shuō)明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅、聘旅級(jí)行役等功利性的旅游區(qū)別開(kāi)來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代旅游從此進(jìn)入了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)階段。 漢陽(yáng)區(qū)數(shù)據(jù)酒店管理認(rèn)真負(fù)責(zé)

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